| تبليغات | X |
الهىنامه علامه حسنزاده آملى
الهى دردمند ننالد چه كند.درمان ده تا بيشتر بنالم.
الهى از دردم خرسندم كه درمانش تويى.
الهى دنىتر از دنيا نديدم كه همواره همنشين دو نان است.
الهى شيدايى جانان را با حور و غلمان چه كار.
الهى راه تو،به بزرگى تودشواراست وشگفتاكه اين مورلنگ را آرزوى ديداراست.
الهى هرچه رازبودبه پيغمبرت گفتى وآن ستوده برماننهفت در يافتن آنهامارادرياب.
الهى كدام بيشرمى ازاين بيشتركه بنده درحضورمولايش بى ادبى كند.
الهى در شگفتم ازكسيكه گويد به فلانى مرگ ناگهانى رسيد.
الهى اگر حسن مال مىيافت و حال نمىيافت،از حسرت چه مىكرد.
الهى اگرحسن ازتوجزتوخواهدفرق ميان اووبتپرست چيست.
الهىنامه علامه حسنزاده آملى
نوشته شده توسط كربلايي در پنجشنبه 1388/08/07 ساعت 0:39 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
خاصیّت انسانیّت
![[تصویر: f15qr.gif]](http://i25.tinypic.com/f15qr.gif)
اين را داشته باش كه انسان ، انسانيّتش بصورت نيست ؛ چرا كه صورت در دَرِحمّام هم می كشند . و به جسمانيّت هم نيست ؛ چرا كه حيوانات خبيثه هم جسم دارند . و با شَرَهِ طعام و جماع هم نيست ؛ چرا كه خرس و خنزير هم شَرَهشان بيشتر از تو است . و با غضب و قوّه انتقام هم نيست ؛ چرا كه سگ و گرگ هم قوّه غضبيّه شان خيلی است .
بلكه خاصّه انسانيّت كه ترا انسان كند و در شركاء ديگر يافت نشود ، علم است و معرفت و اخلاق حسنه . علم و معرفت حاصل نشود مگر به تحسين اخلاق ، چنانچه ميفرمايد: لَيْسَ الْعِلْمُ فِي السَّمَآءِ لِيَنْزِلَ إلَيْكُمْ ، وَ لاَ فِي الاْرْضِ لِيَصْعَدَ لَكُمْ ؛ بَلْ مَجْبُولٌ فِي قُلُوبِكُمْ . تَخَلَّقُوا بِأَخْلاَقِ الرُّوحانِيِّينَ حَتَّي يَظْهَرَ لَكُمْ ! (منسوب به امیرالمؤمنین علیه السلام)
[ علم در آسمان نيست تا به سوی شما فرود آيد ، و در زمين نيست تا برای شما بالا آيد ؛ بلكه علم در دلهای خودتان سرشته و خمير شده است . به اخلاق صاحبان روح و معنی متخلّق گرديد تا برای شما آشكار شود!]
جملاتی از عارف الهی وفقیه ربّانی :آیة الله ملکی تبریزی (قدس سرّه)
کتاب لقاءالله ص21
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/06/30 ساعت 13:8 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
مرحوم آیت الله سعادت پرور (پهلوانی تهرانی ) از جمله ستارگان آسمان علم و اخلاق بودند که با درک فیض محضر بزرگانی چون علامه طباطبایی موفق به کسب بسیاری از درجات بالای معارف و اخلاق اسلامی شده بودند که به قلم و زبان در نمی آید .
استاد حاج آقا پهلوانی نسبت به احترام و قدردانی از زحمات همسر می فرمودند: از آنها تشکر کنید هر چند غذایی که پخته اند شور یا بد شده است.
وقتی از غذا ابراز رضایت می کنید همسرتان خوشحال می شود و این باعث رشد و پیشرفت معنوی شما می شود.
پس از این نکته فرمودند: یک بار من در جوانی در خانه با خانواده بد اخلاقی کردم در عالم معنا به من گفتند: بیست سال ناله های تو بی اثر شد.
در مکرر جلسات می فرمودند: در مسائل مختلف معنوی و اجتماعی به خودتان سخت گیری کنید ولی به خانواده های خود کاری نداشته باشید و عقاید خود را به همسرتان تحمیل نکنید. مثلاً اگر خواستند تلویزیون ببینند مانع نشوید ولی اگر خودتان تشخیص دادید نگاه نکنید.
نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1388/05/20 ساعت 13:10 موضوع ازدواج و زنان واجتماع: | لينک ثابت
نوشته شده توسط كربلايي در پنجشنبه 1388/05/08 ساعت 10:48 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت
تو بخور، او مداوا میشود!
پاسبانی می گفت:
« همسر من مدتها کسالت داشت و سرانجام قریب شش ماه بود که به طور کلی بستری شده بود و قادر به حرکت نبود. بنا به توصیه دوستان خدمت مرحوم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی رفتم و از کسالت همسرم به ایشان شکوه کردم.
خرمایی مرحمت کردند و فرمودند: بخور. عرض کردم: عیالم مریض است. فرمودند: تو خرما را بخور او بهبود می یابد. در دلم گذشت که شاید از بهبود همسرم مأیوس هستند ولی نخواسته اند که مرا ناامید بازگردانند.
باری به منزل مراجعت و دقّ الباب کردم، با کمال تعجب، همسر بیمارم در حالیکه جارویی در دست داشت، در خانه را بر روی من گشود. پرسیدم: چه شد که از جای خود برخاستی؟
گفت: ساعتی پیش در بستر افتاده بودم، ناگهان دیدم مثل آنکه چیز سنگینی از روی من برداشته شد. احساس کردم شفا یافته ام، برخاستم و به نظافت منزل مشغول شدم.
پاسبان می گفت: درست در همان ساعت که من خرمای مرحمتی حاج شیخ را خوردم، همسرم شفا یافته بود. »
نوشته شده توسط كربلايي در شنبه 1388/04/20 ساعت 12:13 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
زندگی نامه حضرت علامه حسن زاده آملی روحي له الفدا
شيخ عارف، کامل مکمّل، واصل به مقام منيع قرب فريضه، حضرت راقی به قله های معارف الهی، و نائل به قلّه بلند و رفيع اجتهاد در علوم عقليه و نقليه، صاحب علم و عمل، و طود عظيم تحقيق و تفکير، حِبر فاخر و بحر زاخر و عَلَم علم، عارف مکاشف ربانّی، فقيه صمدانی عالم به رياضيات عاليه از هيئت و حساب و هندسه، عالم به علوم غريبه و متحقق به حقائق الهيه و اسرار سبحانيه، مفسِّر تفسير انفسی قرآن فرقان، استاد اکبر، معلم اخلاق، مراقب ادب مع الله و مکمل نفوس شيّقه الی الکمال، آيه الله العظمی حضرت علامه ذوالفنون جناب حسن بن عبدالله طبری آملی (حفظه الله تعالی) که به «حسن زاده» شهرت دارند، در اواخر سال 1307 هجری شمسی در روستای ايرای لاريجان آمل متولد و در حجر کفالت و تحت مراقبت پدر و مادری الهی، بزرگوار و اهل يقين، تربيت و از پستان پاک مادری عفيفه صديقه طاهره و پاک از ارجاس حين الولادهکه پستان معرفت و اخلاص و صداقت بود، شير نوشيدند و پرورش يافتند.
در حالی که شش ساله بودند، به مکتبخانه خدمت يک معلم روحانی شرفياب شدند و پيش او خواندن و نوشتن ياد گرفتند و تعدادی از جزوات متداول در مکتبخانه های آن زمان را خواندند، تا اينکه در خردسالی تمام قرآن را به خوبی ياد گرفتند.
پس از آن وارد دوره ابتدايي شدند. تاريخ ورود حضرت استاد (حفظه الله تعالی) به مدرسه روحانی (حوزه علميه) مهرماه سال 1323 هجری شمسی مطابق با شوال المکرم سال 1363 هجری قمری بود.
تحصيلات کتب ابتدائيه را که در ميان طلّاب علوم دينيّه معمول و متداول است از نصاب الصبيان و رساله عمليه فارسی آيه الله سيد ابوالحسن اصفهانی (چون ايشان مرجع علی الاطلاق در آن زمان بودند) و کليات سعدی، گلستان سعدی و جامع المقدمات و شرح الفيه سيوطی و حاشيه ملا عبدالله بر تهذيب منطق و شرح جامی بر کافيه نحو و شمسيه در منطق و شرح نظام در صرف، مطوّل در معانی و بيان و بديع و معالم در اصول، تبصره در فقه و قوانين در اصول تا مبحث عام و خاص را در آمل که همواره از قديم الدهر واجد رجال علم بوده، از محضر مبارک روحانيين آن شهر آيات عظام و حجج اسلام: محمد آقا غروی و آقا عزيزالله طبرسی و آقا شيخ احمد اعتمادی و آقا عبدالله اشراقی و آقا ابوالقاسم رجائی و غيرهم که همگی از اين نشأه رخت بربسته اند و به رياض قدس در جوار رحمت ربّ العالمين آرميده اند، فرا گرفتند و نيز از حضرت آيه الله عزيزالله طبرسی تعليم خط می گرفتند تا اينکه خود حضرتش در آمل چند کتاب مقدماتی را تدريس می کردند.
پس از آن در شهريور 1329 هجری شمسی به تهران آمدند و چند سالی در مدرسه مبارک حاج ابوالفتح (رحمه الله عليه) به سر بردند و باقی کتب شرح لمعه از عام و خاص قوانين تا آخر جلدين آنرا در محضر شريف مرحوم آيه الله آقا سيد احمد لواسانی (رضوان الله تعالی عليه) درس خواندند.
و بعد از آن چندين سال در مدرسه مبارک مروی به سر بردند. و به ارشاد جناب آيه الله حاج شيخ محمد تقی آملی (قدس سره) به محضر مبارک علامه حاج ميرزا ابوالحسن شعرانی طهرانی (اعلی الله مقامه) رسيدند و آن بزرگوار چون پدری مهربان، ساليانی دراز در کنف عنايتش، همّ خويش را به تربيت و تعليم ايشان مصروف داشت – به مدت 13 سال – و از فنونی چند دری بروی ايشان گشود.
از منقول تمام مکاسب و رسائل شيخ انصاری (قدس سره) و جلدين کفايه آخوند خراسانی (قدس سره) و پس از آن کتاب طهارت و کتابهای صلوه و خمس و زکات و حج و ارث جواهر را به صورت درس فقه خارج استدلالی محققانه، تا اينکه مطمئن شد و باور نمود که بر استنباط فروع از اصول تواناست. آنگاه حضرتش را به تصديق مُنّه استنباط و قوه اجتهاد مشرف ساخت.
از معقول اکثر شرح خواجه طوسی (قدس سره) بر اشارات ابن سينا (قدس سره) و اکثر اسفار ملاصدرا (قدس سره) و کتاب نفس و حيوان و نبات و تشريح شفای شيخ الرئيس که از کتاب نفس تا آخر طبيعيات شفاء است. از تفسير تمام دوره تفسير مجمع البيان طبرسی از بدو تا ختم آن.
از کتب قرائت و تجويد:
شرح شاطبيه به نام «شراج المبتدی و تذکار المقری المنتهی» که شرح علامه شيخ علی بن قاصح عذری بر قصيده لاميه منظومه علامه شيخ قاسم بن فيره رعينی شاطبی در علم قرائات است. اين قصيده 1375 بيت دارد که قافيه همه ابيات فقط «لام» است. مطلع اين ابيات:
بَدَأتَ ببسم الله فی النّظم اوّلا
تبارک رحمانا رحيما و موئلاً
و مختوم اين ابيات:
و تبدی علی اصحابها نفحاتها
بغير تناهِ زربنا و قرنفلا
می باشد. شرح شاطبيه (در علم قرائات و معرفت قاريان) از کتابهای درسی بود که در مراکز علمی خوانده می شد و استاد علامه شعرانی (قدس سره) آنرا پيش پدرش خوانده بود.
از کتب رياضی و نجوم:
1. رساله فارسی ملاعلی قوشچی در علم هيئت
2. شرح قاضی زاده رومی بر «الملخّص الهيه» از مؤلفات محمّد بن محمود خوارزمی چغمينی معروف به «شرح چغمينی».
3. استدراک بر تشريح الافلاک شيخ بهايي تأليف علامه شعرانی
4. کتاب «الاصول» مشهور به اصول اقليدس صوری به تحرير خواجه طوسی که حاوی پانزده مقاله در حساب و هندسه است که همه مسائلش به براهين رياضی مبرهن است.
5. اُکَرمالاناوس به تحرير خواجه طوسی
6. اُکَر ثاوذوسيوس در مثلثات و اشکال کروی به تحريرخواجه طوسی
7. شرح علامه خفری بر «تذکره فی الهيه» محقق طوسی در علم هيئت که شرحی استدلالی است بر مسائل هيئت. بعد از تعلّم شرح خفری بر تذکره به زيج بهادری که اتمّ و ادقّ و اجدّ زيجات است، پرداختند.
8. تعليم کتاب کبيرمجسطی تأليف بطليموس قلوذی به تحرير طوسی در علم هيئت است و شريفترين مصنف در اين علم است و نيز مقصد اسنی و مطلب اعلی و نهايه النهايات در درس هيئت استدلالی می باشد، همانگونه که شرح خفری ياد شده و اُکَر ثاوذسيوس و اُکَر مالاناوؤس و کتاب «الکره المتحرکه» تأليف اوطوقوس به تحرير خواجه طوسی و رساله قسطابن لوقا در عمل به کره ذات الکرسی و نظاير اين کتاب از متوسطات و اصول اقليدس و کتابهای پايين تر از آن در حساب و هندسه و هيئت از بدايات در اين رشته طبق مراتب درجاتی که نزد اهل هيئت معمول است می باشند.
9. استخراج تقويم نجومی که چهار سال تعليم آن در محضر علامه شعرانی طول کشيد حضرت استاد علامه حسن زاده (مدّ ظله العالی) به غوص در مسايل آن تا آنجا متبحر شدند که بر استخراج آن متمهّر گشتند و آنرا به طور کامل شرح کردند که هنوز چاپ نگشته است. از اين زيج نه سال استخراج تقويم کردند که چاپ و منتشر شد.
در عمل به آلات رصدی:
اسطرلاب و ربع مجيّب به نحو کمال و معرفت آلاتی که در کتابهای ياد شده مذکور است.
از کتب طبّ:
1. قانونچه محمد بن محمود چغمينی
2. شرح الاسباب نفيس بن عوض بن حکيم طبيب
3. تشريح کليات قانون شيخ الرئيس
در علم درايه و رجال:
دوره کامل رساله استاد علامه شعرانی که تاکنون چاپ نگشته است و دوره کامل «جامع الرواه اردبيلی» عليه الرحمه
در حديث و روايت:
جامع وافی فيض کاشانی (رضوان الله تعالی عليه)
پس از خواندن جامع وافی به انخراط در سلک روات دين و انسلاک درسلسله حمله احاديث صادره از اهل بيت عصمت و وحی مشرف گشته است که دستخط شريف علامه شعرانی در کتاب «درآسمان معرفت» حضرت مولی آمده است.
در آن سنوات استاد آيه الله حاج ميرزا ابوالحسن رفيعی قزوينی (قدس سره) از قزوين به تهران تشريف فرما شدند و اقامت فرمودند که به هدايت جناب استاد شعرانی به حضور شريفش تشرّف يافتند و چند سالی (5 سال) در محضر مبارکش نيز به تحصيل علوم عقلی و نقلی و عرفانی از اسفار صدر اعظم فلاسفه و شرح علامه محمد بن حمزه مشهور به ابن فناری بر مصباح الانس صدر الدين قونوی و خارج فقه (طهارت و صلوه و اجاره از روی متن عروه الوثقی فقيه آقا سيد محمد کاظم يزدی) و خارج اصول (از متن کفايه الاصول آخوند خراسانی) مشتغل بودند و به «فاضل آملی» از زبان مبارک ايشان وصف می شدند.
در محضر درس آيه الله حکيم الهی قمشه ای (رضوان الله تعالی عليه):
تمام حکمت منظومه متأله سبزواری و مبحث نفس اسفار و حدود نصف شرح خواجه بر اشارات شيخ رئيس را تلمذ نمودند. و نيز در مجلس تفسير قرآن آن جناب خوشه چين بودند که همه درسها بيش از ده سال در بيت شريف حکيم متأله الهی قمشه ای (رضوان الله تعالی عليه) بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار می شد.
و نيز مدتی مديد در تهران در درس خارج فروع فقهيه و اصول علامه جناب آيه الله آشيخ محمد تقی آملی شرکت فرمودند.
و همچنين از اعاظمی که در تهران به ادراک محضرشان بهره مند بودند، جناب حکيم الهی و عارف صمدانی استاد محمد حسين فاضل تونی (رحمه الله تعالی عليه) است که قسمتی از طبيعيات شفا و شرح علامه قيصری بر فصوص شيخ اکبر محی الدين عربی را نزد ايشان تلمذ نمودند.
و قسمتی از طبيعيات شفا را در محضر مبارک جناب آيه الله حاج ميرزا احمد آشتيانی (قدس سره) خوانده اند. و يکی از آن بزرگواران شيخ جليل مفضال و خدوم علم و کمال و بارع در علوم عقليه و نقليه حاج شيخ علی محمد جولستانی (رحمه الله تعالی عليه) بود که در فراگيری لئالی منتظمه در منطق تصنيف متأله سبزواری پيش ايشان شاگردی نمودند.
در مدت اقامت حضرتش در تهران در طی سيزده سال يا بيشتر همراه با اشتغال به تحصيل علوم از آن محاضر عاليه طبق روش معهود و سيره جاريه بين علمای روحانی به تعليم و تدريس در مدارس (حوزه علميه) روحانی نيز اشتغال داشتند و کتابهای ذيل را تدريس فرمودند:
1. معالم الاصول
2. مطوّل تفتازانی, « حضرت مولی شش دوره به تدريس مطوّل توفيق داشت » و معانی مطوّل از اول تا آخر و قسمت زيادی از بيان بديع آنرا تحشيه فرمودند که بسيار گرانقدر و شريف است.
3. کشف المراد فی شرح تجريد الاعتقاد در علم کلام که اينک با تصحيح و تعليقات حضرتش به طبع رسيد.
4. قوانين در اصول
5. شرح محقق طوسی بر اشارات شيخ رئيس در حکمت مشائيّه
6. شرح لمعه در فقه
7. ارث جواهر در فقه
8. لئالی منتظمه
9. جوهر نضيد
10. حاشيه ملاعبدالله
11. شرح شمسيه
اين چهار کتاب اخير در علم منطق است.
12. هيئت فارسی در قوشچی
13. شرح چغمينی
14. تشريح الافلاک شيخ بهايي
15. اصول اقليدس
16. زيج بهادری
اين پنج کتاب در رياضيات: هيئت و حساب و هندسه است و همچنين موفق به يادگيری زبان فرانسه گرديدند.
مهاجرت از دارالعلم تهران به شهر مقدّس قم
در دوشنبه 25 جمادی الاول/ سال 1383 هجری قمری برابر با 22 مهر 1342 هجری شمسی به قصد اقامت در قم، تهران را ترک گفته اند.
بعد از ورود به قم، تدريس معارف حقّه الهی و تعليم فنون رياضی را شروع کردند.
برخی از دروسی که حضرت استاد (حفظه الله تعالی) تدريس فرمودند، از شرح دفتر دل باب يازدهم جلد 2 شارح حضرت استاد صمدی آملی (حفظه الله تعالی) به شرح ذيل می باشد:
1. تدريس چهار دوره اشارات با شرح خواجه که در هر دوره ای با تصحيح دقيق و تعليقات وشرحی محققانه همراه بوده است.(صفحه 253)
2. تدريس مصباح الانس به مدت هشت سال در حوزه علميه قم برای چندين نفر از عزيزان به خصوص جناب عارف واصل حضرت حجه الاسلام سمندری نجف آبادی و جناب عارف واصل حضرت آقای دکتر امامی نجف آبادی و دوره دوم تدريس آن نيز در تاريخ 24/7/1370 برابر هفتم ربيع الثانی 1412 قمری آغاز شد که تا صفحه 49 اين کتاب به طبع انتشارات فجر در طی 184 جلسه ادامه يافت و در تاريخ 26/11/71 با کسالت حضرت مولی تعطيل شد. (صفحه 255)
3. تدريس شرح فصوص الحکم قيصری چهار دوره که برای شاگردان املاء می فرمود و آنان مينوشتند. (صفحه 255)
4. تدريس يک دوره کامل شفا شيخ رئيس که در ضمن تدريس از روی چندين نسخه تصحيح شده و تعليقات و حواشی نمودند. (صفحه 254)
5. تدريس چهار دوره تمهيد القواعد در حوزه علميه قم که هر دوره اش حدود چهار سال به طول انجاميد. (صفحه 254)
6. تدريس « اُکَر مانالاؤس » که مدت سه سال در حوزه علميه قم بطول انجاميد. (صفحه 256)
7. تدريس دو کتاب « اُکَر ثاوذوسيوس و مساکن » به تحرير خوجه طوسی. (صفحه 257)
8. تدريس اصول اقليدس. (صفحه 257)
9. تدريس دروس هيئت و ديگر رشته های رياضی. (صفحه 263)
و ..............
ادراک محضر علامه طباطبائی (رحمه الله عليه)
حضرت استاد علامه، يگانه عصر به مدت 17 سال از محضر قدسی علامه طباطبائی (ره) بهره بردند. در خدمت ايشان کتابهای زير را خواندند:
1. کتاب «تمهيد القواعد» صائن الدين علی بن ترکه، که شرحی است شريف بر « قواعد التوحيد » ابن حامد ترکه و تدرّس آن شب جمعه 12 شعبان المعظم سنه 1383 هجری قمری به اتمام رسيد.
2. کتاب برهان منطق شفاء شيخ رئيس. تاريخ شروع آن شعبان المعظم 1386 هجری قمری مطابق با آذر ماه 1347 هجری شمسی بوده است.
3. جلد نهم اسفار صدرالمتألهين به چاپ جديد که از اول باب هشتم کتاب نفس تا آخر آن می باشد و درس آن در روز يکشنبه 23 شعبان المعظم مطابق با پنجم آذر ماه 1346 هجری شمسی بطور کامل پايان پذيرفت.
4. کتاب توحيد بحار مجلسی. تاريخ شروع آن: شب پنجشنبه 14 شوال المکرم 1394 هجری قمری بوده است.
5. جلد سوم بحار که در مورد معاد و مطالب ديگر آن است و آنرا به تمامی خواندند.
از جمله چيزهايي که از محضر قدسی او استفاده کردند، تحقيق در مورد شعب علم، بحث از واجب تعالی و صفات او، تفسير آيات قرآنی و تنقيب در عقايد حقّه جعفری بوده است.
حضرتش سوگند ياد کرده و می فرمايند: « به جانم سوگند مهمترين چيزی که در محضر شريف او جوهر عاقل را مبتهج می کرد، اصول علميّه و امهّات عقليه ای بود که القاء می فرمود و هر يک از آنها دری بود که درهای ديگری از آن گشوده می شد. به خداوند سوگند از محضر روحانی او علم و عمل فيضان می کرد؛ حتی سکوتش نطقی بود که هيمانی ملکوتی را حکايت می کرد. »
در محضر علامه محمد حسن الهی طباطبائی (ره)
از جمله کسانی که در عتبه عليای او اعتکاف داشتند، زبده علمای عامل و عمده عرفای شامخ، عروج کرده به مطالع يقين، حکيم متفقه، فقيه متأله، استاد علامه مکاشف و بحر معارف مولای حضرتش حاج سيد محمد حسن الهی طباطبائی تبريزی – برادر علامه استاد حاج سيد محمد حسين طباطبائی تبريزی – بود که در فنون علوم غريبه اوفاق، جفر، رمل علم حروف، علم عدد و زُبُر و بيّنات و ديگر شعب ارثماطيقی از محضرشان بهره مند گرديدند.
در محضر حاج سيد مهدی قاضی تبريزی (ره)
حضرت آقا به مدت چهار سال يا بيشتر جهت تعلم علوم ارثماطيقی در محضر گرانقدر عالم وفیّ زکیّ تقیّ، صاحب خط ممتاز، دوحه شجره قرآن و عرفان و برهان، فرزند صاحب کمالات و خوارق عادات، عالم کامل، مکمّل مکاشف، حضرت آيه الله العظمی حاج سيد علی قاضی تبريزی مصداق « اَلوَلَدُ سِرُّ اَبيه» اعنی الحجه سيد مهدی قاضی مشرف بوده اند. به فرمايش حضرت آقا: «ايشان در تعليم من بذل جهد فرمود و او را بر من حقی است عظيم.»
به خداوند سوگند قلم و زبان به ادای شکر محشار نيکی هايي که اين مشايخ عظام در حقّ ما نموده اند وافی نيست؛ اگر چه عله العلل و مفيض علی الاطلاق، الله ربّ العالمين است
و الحمد لله ربّ العالمين.
نوشته شده توسط كربلايي در پنجشنبه 1388/04/18 ساعت 2:55 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
تصاویر علامه حسن زاده آملی حفظه الله
نوشته شده توسط كربلايي در چهارشنبه 1388/04/17 ساعت 5:37 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
گفتاري از آيت الله بهجت درباره زيارت ائمه معصومين
بخصوص ويژگي هاي امام رضا (ع) را بخوانيد.
بسم الله الرحمن الرحيم
زيارت شما قلبي باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهيد، اگر حال داشتيد به حرم برويد. هنگامي که از حضرت رضا عليه السلام اذن دخول مي طلبيد و مي گوييد: « أأدخل يا حجة الله: اي حجت خدا، آيا وارد شوم؟»
به قلب تان مراجعه کنيد و ببينيد آيا تحولي در آن به وجود آمده و تغيير يافته است يا نه؟ اگر تغيير حال در شما بود، حضرت عليه السلام به شما اجازه داده است. اذن دخول حضرت سيدالشهداء عليه السلام گريه است، اگر اشک آمد امام حسين عليه السلام اذن دخول داده اند و وارد شويد.
اگر حال داشتيد، به حرم وارد شويد. اگر هيچ تغييري در دل شما بوجود نيامد و ديديد حالتان مساعد نيست، بهتر است به کار مستحبي ديگري بپردازيد. 3 روز، روزه بگيريد و غسل کنيد و بعد به حرم برويد و دوباره از حضرت اجازه ورود بخواهيد.
زيارت امام رضا عليه السلام از زيارت امام حسين عليه السلام بالاتر است، چرا که بسياري از مسلمانان به زيارت امام حسين عليه السلام مي روند. ولي فقط شيعيان اثني عشري به زيارت حضرت امام رضا عليه السلام مي آيند.
بسياري از حضرت رضا عليه السلام سؤال کردند و خواستند و جواب شنيدند، در نجف، در کربلا، در مشهد مقدس، کسي مادرش را به کول مي گرفت و به حرم مي برد. چيزهاي عجيبي را مي ديد.
ملتفت باشيد! معتقد باشيد! شفا دادن الي ما شاءالله! به تحقق پيوسته. يکي از معاودين عراقي غدهاي داشت و ميبايستي مورد عمل جراحي قرار مي گرفت. خطرناک بود، از آقا امام رضا(ع) خواست او را شفا بدهد، شب حضرت معصومه عليها السلام را در خواب ديد که به وي فرمود: «غده خوب مي شود. احتياج به عمل ندارد»! ارتباط خواهر و برادر را ببينيد که از برادر خواسته، خواهر جوابش را داده است.
همه زيارتنامهها مورد تأييد هستند. زيارت جامعه کبيره را بخوانيد. زيارت امين الله مهم است. قلب شما بخواند. با زبان قلب خود بخوانيد. لازم نيست حوائج خود را در محضر امام عليه السلام بشمريد. حضرت عليه السلام ميدانند! مبالغه در دعاها نکنيد! زيارت قلبي باشد. امام رضا عليه السلام به کسي فرمودند: « از بعضي گريهها ناراحت هستم! »
کسي وارد حرم حضرت رضا عليه السلام شد، متوجه شد سيدي نوراني در جلوي او مشغول خواندن زيارتنامه ميباشد، نزديک او شد و متوجه شد که ايشان اسامي معصومين -سلام الله عليهم- را يک يک با سلام ذکر ميفرمايند. هنگامي که به نام مبارک امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف رسيدند سکوت کردند! آن کس متوجه شد که آن سيد بزرگوار خود مولايمان امام زمان-سلام الله عليه و ارواحنا له الفداء- مي باشد.
درهمين حرم حضرت رضا عليه السلام چه کراماتي مشاهده شده است. کسي در رؤيا ديد که به حرم حضرت رضا عليه السلام مشرف شده و متوجه شد که گنبد حرم شکافته شد و حضرت عيسي و حضرت مريم عليهما السلام از آنجا وارد حرم شدند. تختي گذاشتند و آن دو بر آن نشستند و حضرت رضا عليه السلام را زيارت کردند.
روز بعد آن کس در بيداري به حرم مشرف گرديد. ناگهان متوجه شد حرم کاملاً خلوت مي باشد! حضرت عيسي و حضرت مريم عليهما السلام از گنبد وارد حرم شدند و بر تختي نشستند و حضرت رضا عليه السلام را زيارت کردند. زيارت نامه مي خواندند. همين زيارت نامه معمولي را مي خواندند! پس از خواندن زيارتنامه از همان بالاي گنبد برگشتند. دوباره وضع عادي شد و قيل و قال شروع گرديد.
حرف آخر اينکه: « عمل کنيم به هر چه مي دانيم. احتياط کنيم در آنچه خوب نمي دانيم. با عصاي احتياط حرکت کنيم.»
نوشته شده توسط كربلايي در شنبه 1388/04/13 ساعت 2:2 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت
انا لله و انا الیه راجعون
چهل روز از غروب آفتاب فقاهت ، اُسوه عارفان ، عالم ربانی ، فقیه صمدانی و مرجع تقلید شیعیان جهان حضرت آيت الله العظمی محمد تقی بهجت «ره» گذشت ؛ مجلس اربعين آن مرجع فقيد در روز پنج شنبه ، بعداز نمازمغرب و عشاء در مسجد اعظم قم ازطرف بيت معظم له برگزار مي شود .
نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1388/04/02 ساعت 4:50 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
اگر واژه انسان از ماده انس باشد - چنانچه پاره اى لغت شناسان بر اين باورند… هر فقدانى براى او گران است و در عين حال تذكارى بدين نكته كه در پس هر انسى، فراقى است و در نهايت در پس همزيستى با جهان روى بر گرفتن از آن. ليك پاره اى از جدايى ها آنچنان تلخ و ابعاد آن تا حدى گسترده اند كه خامه در ترسيم ابعاد آن ناتوان است .
بى ترديد پس از انتشار خبر رحلت حضرت آيت الله العظمى بهجت فومنى (قدس الله نفسه الزكيه) هيچ قلمى را ياراى آن نخواهد بود كه به توصيف هر آنچه از حيات طيبه آن يگانه فاتح مراتب عرفانى و مهذب نفوس بپردازد،
هماره از دو ساعت پيش از اقامه نماز مغرب و عشا، مسجد فاطميه محل حضور مؤمنان مشتاقى بود كه از ساعت ها قبل مى آمدند تا بتوانند در نماز جماعت جايى داشته باشند. چرا كه نماز او به ويژه تضرعى كه در جاى جاى آن با بغض و گريه هاى سوزناك از خشيت الهى همراه بود، روح را صيقل مى داد و زنگارهاى آن را مى زدود. استخاره هاى حقيقت نماى آيت الله بهجت نيز - كه از يك سو از باطن پرخلوص او نشان داشت و از سوى ديگر جلوه اى از دستگيرى مردان خدا از بندگان او بود- از اشتغالات دائمى ايشان بود، چيزى كه تا پايان حيات طيبه خود آن را ترك نگفت و ديگر صالحان را نيز بدان تشويق مى نمود.
يكى از مراجع عظام كنونى حوزه كه ادر مقطعى درصدد ترك گفتن استخاره براى مردمان بود آيت الله بهجت با نهى موكد به او فرموده بود يكى از كارهايى كه اميد مى بريم مورد قبول حضرت حق قرار گرفته باشد همين استخاره هاست كه گره گشاى مشكلات مردمان تواند بود. گذشته از اين، آن يار سفر كرده به تمامى، معلم «دعا» در تمامى ابعاد و جوانب آن به شمار مى رفت.
براى هر طلبه نوجوان و تازه وارد در
حوزه، آوازه ديرپاى مكتب و مكانت عرفانى آيت الله العظمى بهجت كه سابقه اى
به درازاى نيم قرن داشت، جذاب و محمل كنجكاوى بود. پس از آن يافتن مسجد
فاطميه قم محل اقامه نمازهاى جماعت آن حضرت … كه در محله گذر خان و
نزديكى حرم حضرت معصومه (س) واقع شده است، براى هر جوينده مشتاقى هدف دوم
بود كه به سهولت انجام مى گرفت.
چه بسيار مردمانى كه با ارائه طريق او،
دعا را با تمام بايسته هاى آن مى آموختند و به سرعت به سرمنزل مقصود مى
رسيدند و چه بسيار بزرگانى كه در دعا براى تحقق حاجات خويش بدو پناه مى
جستند.
او از حاميان شاخص اما بى هياهوى نظام و رهبرى در حوزه بود و در
موارد فراوانى حمايت خويش را از نظام به همراه نصايح و تذكرات به گوش
مسؤولان مى رساند. او به نيكى دريافته بود كه عامل توفيق انقلاب در عبور
از بسيارى از گذرگاه ها، حفظ خلوص و تقواى مسؤولان است و آن گاه زنگ خسران
و شكست به صدا درمى آيد كه دنياطلبى فضا را بر دين مدارى متوليان امور ضيق
نمايد، چيزى كه به صراحت پس از رويداد «كنفرانس برلين» در جمع پاره اى از
طلاب و معترضين بيان فرمود.
او به رغم مكانت والاى معنوى و عرفانى، هماره از شائبه شهرت طلبى و دكاندارى به دور بود. در ساليان اخير كه وصف سلوك ناب او زبانزد همگان گشته بود، عده اى برخى رهنمودهاى عرفانى ايشان را به ضميمه خاطرات خويش منتشر ساختند كه به گفته فرزند ارجمندش، به شدت موجب آزردگى خاطر او شدند.
و كلام آخر اينكه اگر رحيل نادره مردانى چون آيت الله العظمى بهجت، ما واماندگان در كوى دنياگرايى را به خويشتن آورد و پاره اى از فضيلت هاى فراموش شده را ناخودآگاه تداعى بخشد، خود رويدادى مغتنم و جلوه اى ديگر از حيات طيبه مردانى است كه هرازگاه و با فاصله فراوان در اين دنياى پرآشوب ظاهر مى شوند.
با اينكه اطرافيان تا سر حد امكان سعى داشتند اين گونه كتب را از معرض ديد او پنهان دارند، اما ايشان از نشر آن مطلع و زبان به سرزنش نويسندگان و ناشران آن گشوده بود. آن بزرگ در تصدى مرجعيت نيز چنين رفتارى از خود نشان داد. با اينكه در مقطعى به عنوان مرجع مطرح گشت كه اقران او دستكم دو دهه قبل از آن، مطرح مى شدند، تا مدت ها از نشر رساله خويش امتناع ورزيد و پس از اصرار فراوان آن را بدون هرگونه لقبى انتشار داد، چيزى كه نمونه آن در ذهن كمتر كسى يافت مى شود.
نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1388/02/29 ساعت 7:7 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
برای سلامتی چشم، بعد از نماز آیة الکرسی خوانده شود و پس از خواندن آن، دستها بر روی چشمها گذاشته و بگوید: (أَللهُمَّ الحفَظ حَدَقَتَیَّ بِحَقِّ حَدَقَتی عَلِیِّ بنِ أَبیطالِبٍ أَمیرِالمُؤمِنینَ (علیه السلام) : خدایا! به حق دو حدقۀ چشم حضرت علی بن ابی طالب امیرمؤمنان (علیه السلام)، دو حدقۀ چشم مرا حفظ کن!) [در محضر بهجت:2/252]
کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد... (أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک: خدایا! مرا به وسیلۀ حلالت از حرام خویش بی نیاز کن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز!)[گوهرهای حکیمانه:14]
سؤال: اینجانب به وسواس مبتلا هستم؛ لطفاً جهت برطرف شدن آن مرا راهنمایی فرمایید!
جواب: اِکثار تهلیل (زیاد گفتن: لا إله إلاّ الله)، علاج وساوس است. [به سوی محبوب:71]
برای دفع بلا و شرّ، این دعا نیز نافع است: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِِهِ وَ أَمسِک عَنَّا السُّوءَ: خداوندا! بر محمد و آل او درود فرست، و بدی را از ما باز دار!)[در محضر بهجت:1/343]
سؤال: زن و شوهری که بینشان خیلی اختلاف است، چه باید بکنند؟
جواب: هر کدامشان که می خواهد رفع اختلاف شود یا فرد دیگر، صدقۀ متعدّد،
به افراد متعدّد، به دفعات زیاد بدهند و برای اصلاح ذات البین زیاد هم دعا
بکنند. [فیضی از ورای سکوت:229]
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/02/28 ساعت 18:28 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
بايد بدانيم که هدف اين باشد که تمام عمر،
صرف در ياد خدا و طاعت او و عبادت، بايد باشد،
تا به آخرين درجه قرب مستعد خودمان برسيم،
و گرنه بعد از آنکه ديديم بعضي،
به مقامات عاليه رسيدند و ما بي جهت، عقب مانديم،پشيمان خواهيم شد.
وقفنا الله لترک الاشتغال بغير رضاه بمحمد و آله صلوات الله عليهم اجمعين.
الأقل محمد تقي بهجة
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/02/28 ساعت 6:33 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/02/28 ساعت 6:15 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
قطره ای از دریای بی نهایت
شاید امروز که او در بین مریدان بی شمارش نیست قفل زبان هایی که او مَُهر کرده بود بشکند و قطره ای از دریای بی نهایت کرامات باهره او برای اهل دل نمایان شود.مرحوم بهجت تا در قید حیات بودند نزدیکان و شاگردان خاص و کسانی که از این مرد ربّانی کرامت ها دیده بودند از بیان آنها بشدت منع شده بودند و خود حضرت ایشان هم که بسیار کتوم بودند و چنان رفتار می کردند که جز کسانی که خبر از کرامات او داشتند یا خود از او معجزهای بی پرده دیده بودند کسی از نوع گفتار و رفتار او نمی توانست به دنیای پررمزوراز درون پرشور او راهی بیابد یا حتّی گمانی کند.معدودی از شاگردان خاص ایشان بصورت مختصر نکاتی را از این مرد الهی بر زبان آورده اند .آیت الله حاج شیخ عباس هاتف قوچانی می فرمایند:"آیت الله بهجت بسیار به مسجد می رفتند و شبها تا به صبح به تنهایی بیتوته می کردند.یک شب که بسیار تاریک بودو چراغی هم در مسجد روشن نبود ایشان در میانه شب احتیاج به تجدید وضو پیدا می کنند.به ناچار باید از مسجد بیرون میرفتند ودر محل وضوخانه که بیرون مسجد ودر سمت شرقی آن واقع است وضو می گرفتند.ناگهان در اثر عبور این مسافت در شب و تنهایی ،مختصر احساس ترسی در ایشان پیدا میشود،به مجرّد این خوف، یک مرتبه نوری همچون چراغ در پیشاپیش ایشان پدیدار می شود و همراه ایشان حرکت میکند و ایشان با آن نورخارج شده ووضو می گیرند و سپس به جای خود بر میگردند و در همه این احوال آن نور دربرابرشان حرکت می کرده تا اینکه به محل خود میرسند و آن نور از بین میرود."
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/02/28 ساعت 6:8 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
در این مجال که دل همه عاشقان و ارادتمندان آن یگانه دوران، داغدیده و غمبار است نمی توان جز ناله و آه، ندایی سردادو از مردی که بعد از رفتن او شاید بخشی از برکات وجودی او بر همگان آشکار شود و بسا شرّها که از نوع بشر به برکت وجود این دردانه های هستی از اهل زمین دفع شده وبلاها از برکت آنها از این آب و خاک گردانده شده است به تفصیل چیزی نوشت. حکایتی از کرامات این شیخ پارسا را ذکر میکنم.شخصی از برخی شبهات اعتقادی در رنج بوده،از شهرش به سوی قم حرکت می نماید و در آنجا مأوی می گیرد.شبی آیت الله بهجت را در خواب میبیند و ایشان پاسخ شبهات ایشان را می دهند.آن شخص از خواب برمیخیزد و در صادقه بودن رؤیا،خلجانی در قلبش پدید می آید.لذا روز جمعه برای مطرح کردن آن شبهات به محضر پرفیض آیت الله بهجت می روند.ایشان نقل می کنند که بمحض اینکه آمدم موضوع را مطرح کنم ایشان فرمودند:"جواب همانهایی بود که در خواب به تو گفتم، تردید مکن !" خدایا به روح قدسی این مرجع عالیقدر و عارف عامل رشحه ای از آنچه به او به برکت یک عمر اخلاص و مراقبت نفس عطا فرمودی به ما اگرچه لیاقتش رانداریم اما به کرمت عنایت فرما و روح بلند و فردوسی او را به پاس همه سختی هایی که به نفس خود در دنیا چشاند بر سفره آرامش و رحمت بی انتهایت میهمان کن.آمین یا ربّ العالمین
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/02/28 ساعت 6:2 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
علت فوت آيت الله محمد تقي بهجت ايست قلبي اعلام شد كه در ساعت 14 و 30 دقيقه امروز در بيمارستان ولي عصر قم به وقوع پيوست.
نامدار، مدير روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي قم در گفتوگو با
نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1388/02/28 ساعت 5:37 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
آیت الله العظمی بهجت از مراجع تقلید دارفانی را وداع گفت .
كربلايي110این مصیبت بزرگ را به علاقمندان علم و معنویت تسلیت عرض می کند
نوشته شده توسط كربلايي در یکشنبه 1388/02/27 ساعت 18:29 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
نوشته شده توسط كربلايي در شنبه 1388/02/05 ساعت 3:19 موضوع عاشقانه ها: | لينک ثابت
این حكايت را تا انتها بخوانید
دریای دانش در محضر حضرت مهدی عج
توفیق زیارت "كربلا" و "نجف اشرف" نصیبش شده بود و خوشحال بود.
چند روزى در "كربلا" ماند و پس از آن عازم "نجف اشرف"، مرقد نورانى و مطهّر اولین امام شیعیان، حضرت علی ع شد. تصمیم داشت چند روز در "نجف" بماند. پس از خواندن زیارت نامه، نشسته و به ضریح حضرت چشم دوخت. اوبا مولاى خود درد دل كرد و از غم هایش گفت و یاد مظلومیت حضرت علي عليه السلام افتاد كه چطور 25 سال او را خانه نشین كردند و همسرش را دربرابر او كتك زده و به شهادت رساندند. پس از زیارت، تصمیم گرفت سرى به خانه دوست قدیمى اش - كه به بحرالعلوم شهرت یافته بود - بزند. به راه افتاد و پُرسان پُرسان منزل او را یافت. عدّه ي زیادى آنجا بودند و جلسه اىعلمى برقرار بود. گوشه اى نشست و به پرسش و پاسخ ها گوش داد.علاّمه بحرالعلوم، با چنان مهارتى به سؤالات پاسخ مى گفت كه راهِ "امّا و اگر" را مى بست.جلسه كه پایان یافت، به جز سه نفر همه رفتند."میرزاى قُمى" از گوشه ي مجلس برخاست و خود را به دوست صمیمى سالهاى گذشته اش رساند. علاّمه بحرالعلوم از دیدن او شگفت زده شد و برخاست و وي را در آغوش گرفت و گفت:
حتما بقیه را در ادامه مطلب مطاله فرمایید
نوشته شده توسط كربلايي در چهارشنبه 1388/01/26 ساعت 3:5 موضوع داستانهای زیبای مذهبی: | لينک ثابت
زندگینامه آیت الله میرزا جواد آقا ملكی تبریزی
عارف فرزانه و عالم وارسته، «حاج میرزا جواد آقا ملكی تبریزی» از جمله انسانهای هوشمندی بود كه سرمایه عمر خویش را با خدای خود سودا نمود و بر لحظه لحظه آن دیده بصیرتآمیز و ژرفنگر گشود. مدّتی به «تحصیل» پرداخت و زمانی «تدریس» را پیشه خود ساخت و عمری را به «تهذیب» خود و دیگران گذراند. و سرانجام با نفس مسیحایی خویش «روح الله» پرورید و «چلچراغ هدایت و رستگاری» در شبستان حوزه آویخت.
اینك نسیم لطف الهی، فرصتی بهار گونه برایمان پدید آورده است. با هم گذری شتابان و سیری سریع بر زندگانی آن فرهیخته والا گوهر مینماییم تا از آبشار معرفت وی، زلال اندیشه و جرعههای ناب از آن خود سازیم.
میلاد میرزا جواد آقا
شیرین جرعههای معرفت
چلچراغ بیداری
تدریس و تهذیب در قم
شاگردان درس اخلاق
برخی از شاگردان مرحوم ملكی (ره) عبارتند از:
آثار:
وفات
متن کامل را در ادامه مطالعه فرمایید
نوشته شده توسط كربلايي در جمعه 1388/01/21 ساعت 4:32 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
تـــوفيـــقــات الــــــــهـی
اگر توفيق ودستگيرى خدا نباشد مگر كارهاى اختيارى انسان انجام مى گيرد ؟! بايد دستگيرى وتوفيق از ناحیۀ خدا باشد ، تا با اِعمال اختيار واراده از ناحیۀ بنده ، كارهاى اختيارى انجام گيرد . تازه انجام افعال اختيارى مشروط به بقاى حيات وصحّت و عدم موانع است. مثلا براى انجام نماز بايد بنده ساجد و... باشد و عنوان سجود به قيام مبدّل شود ، وشخص قائم ، راكع وساجد گردد ؛ اينها همه از او تعالی وبه اوست ، زيرا وجود وايجاد تا چه رسد به حركات وسكنات ، به اوست چنان كه ميفرمايد : وَما رَمَيتَ اِذ رَمَيتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمَی ( آن هنگام كه پرتاب كردی ، اين تو نبودی كه انداختی بلكه خدا انداخت ) ...
مواعظی از حضرت آية الله العظمی بهجت (مدّ ظلّه العالى)
درمحضر بهجت ج1 ص9
نوشته شده توسط كربلايي در چهارشنبه 1387/08/15 ساعت 0:35 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
ما از تو بغیر از تو نداریم تمنّا
حالا که این سرمایه [عُمر] را به تو دادند ، قطعاً بزودی این را از دست تو خواهند گرفت !
پس تمام همّت خود را در این مدّت مهلت ، طلب رضای حضرت او جلّ جلاله بکن !
و اگر همّت مردان داری ، از ماسوی چشم پوشیده ، پای بر دنیا و آخرت زده:
قُلِ اللهُ ثمَّ ذرهُم فی خَوضِهِم یَلعَبُون
[بگو: الله ، سپس واگذارآنان را تا درغفلت خویش غرق بازی باشند!]
تمام فکر و هوش و حواست پیش او جلّ جلاله باشد ؛
و از درگاه او هم غیر از وصل خودش هیچ تمنّا نکنی !
وعرض بکن : ما از تو بغیر از تو نداریم تمنّا
جملاتی از عارف الهی وفقیه ربّانی :آیة الله ملکی تبریزی (قدس سرّه)
کتاب لقاء الله ص92
نوشته شده توسط كربلايي در چهارشنبه 1387/07/24 ساعت 1:35 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
موعظه ای از عالم ربّانى و فقيه صمداني:آية الله العظمي
حاج ملا حسینقلی همدانی (رضوان الله تعالي عليه)
آنچه اين ضعيف از عقل و نقل استفاده نموده ام اين است كه:
اهمّ اشياء از براى طالب قرب ، جدّ و سعى تمام در ترك معصيت است !
تااين خدمت راانجام ندهى ، نه ذِكرت و نه فكرت ، به حال قلبت فايده نخواهد بخشيد!
چرا كه پيشكش و خدمت كردن كسى كه با سلطان در عصيان وانكاراست ،
بى فايده خواهد بود! نمى دانم كدام سلطان اعظم ازاين سلطان عظيمُ الشّأن است
و كدام نقار اقبح از نقار با او است ؟!
از نامه آن مرحوم به یکی از علماء
کتاب: تذکرة المتقین ص208
نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1387/07/02 ساعت 2:19 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
راه وصول به كمال
بسمه تعالى :
كسى كه به خالق ومخلوق ، متيقّن ومعتقد باشد وبا انبياء و اوصياء (صلوات الله عليهم جميعا)
مرتبط ومعتقد باشد ؛ وتوسّل اعتقادى وعملى به آنها داشته باشد ؛ ومطابق دستور آنها حركت
وسكون نمايد ؛ ودر عبادات ، قلب را از غير خدا خالى نمايد ؛ وفارغ القلب ، نماز را ـ كه همه
چيز تابع آن است ـ انجام دهد ؛ وبا مشكوكها ، تابع امام عصر عجّل الله له الفرَج باشد : يعنى هر
كه را امام ، مخالف خود مى داند با او مخالف باشد ؛ وهر كه را موافق مى داند ، با او موافق ؛
[و] لعن نمايد ملعون اورا ؛ وترحّم نمايد بر مرحوم ، او ولوعلى سبيل الاجمالى ، هيچ كمالى را
فاقد نخواهد بود ؛ وهيچ وزر وبالى را واجد نخواهد بود .
مواعظی از حضرت آیة الله العظمی بهجت
از کتاب « بسوی محبوب »
نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1387/05/22 ساعت 8:41 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
خــلاصــی از مشـكـــلات
سوال: چند سال است كه در كارهايم دچارمشكل می شوم كه راهها به رويم بسته مى شود ؛ ازجمله در زمینۀ اشتغال وازدواج ؛ وهر چه از خدا طلب يارى می كنم ، راه مساعدى گشوده نمی شود ؟
جواب : بسمه تعالى ـ زياد از روى اعتقاد كامل بگوييد:(أستغفرُالله) . هيچ چيز شما رامنصرف نكند ، غير از ضروريات و واجبات تا کلیّۀ ابتلائات رفع شود ؛ بلكه بعد از رفع آنها هم بگوييد ، براى اينكه امثال آنها پيش نيايد ! واگر ديديد رفع نشد ، بدانيد يا ادامه نداده ايد ، يا آنكه با اعتقاد كامل نگفته ايد . والله العالم .
مواعظی از حضرت آیة الله العظمی بهجت
از کتاب « بسوی محبوب »
نوشته شده توسط كربلايي در شنبه 1387/05/19 ساعت 7:23 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
آن كه معاش مادي را وسيله ي مقامات معنوي نگيرد، سخت در خطاست. معرفت نفس
آن كه طبيعتش را بر عقلش حاكم گردانيده است، در محكمه ي هر بخردي محكوم است.
آن كه در اطوار خلقتش نمي انديشد، سوداي او سراسر زيان است.
آن كه كشتزارش را وجين نكند، از گياه هرزه آزار بيند.
آن كه خود را ابدي شناخت، فكر ابد مي كند.
آن كه با ياد خدا همدم نيست، آدم نيست.
آن كه خود را نشناخت، چگونه ديگري را مي شناسد؟
نوشته شده توسط كربلايي در جمعه 1387/03/24 ساعت 3:30 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
گفتاري از حضرت آيت الله حسن زاده آملي
چه مرد و چه زن بايد خودش را تزكيه نمايد و حلقه بندگي در گوش كند، فیض حق وقف خاص کسی نیست، به قول شيرين حكيم ابو القاسم فردوسي:
فريدون فرخ فرشته نبود
به مُشك و به عنبر سرشته نبود
به داد و دهش يافت آن نيكوئي
تو داد و دهش كن، فريدون توئي
به نقل از آيت الله حسن زاده آملي: ۱۳۷۵، مجموعه مقالات ، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، ص ۱۳۰
نوشته شده توسط كربلايي در یکشنبه 1387/03/19 ساعت 8:54 موضوع در محضر عرفا: | لينک ثابت
سخني از حضرت آيت الله حسن زاده آملي