کربلایی110/علی اکبر محمدزاده مازندرانی

احكام نماز شب

1) نماز شب مجموعاً يازده ركعت مي‌باشد كه ده ركعت آن هر دو ركعت به يك سلام خوانده مي‌شود و يك ركعت به يك سلام.
هشت ركعت از يازده ركعت را بايد به نيّت نماز شب و سپس دو ركعت ديگر به نيّت نماز شَفع و آنگاه يك ركعت نماز وَتر، كه با فضيلترين نماز شب، نماز وَتر و شَفع است و دو ركعت شَفع برتر از وَتر است.

2) نافله شب پيش از نماز صبح خوانده مي‌‏شود. و وقت آن بعد از گذشتن از نصف شب، به مقدار خواندن يازده ركعت نماز شب است. ولى احتياط آن است كه قبل از فجر اول نخوانند، مگر آن كه بعد از نافله شب بلافاصله بخوانند، كه‏ در اين صورت مانعى ندارد.
 

3) براي نماز شب مي‌توان به نماز شَفْع و وَتر اكتفا كرد، بلكه هنگام تنگي وقت مي‌توان تنها به نماز وتر اكتفا نمود.

4) وقت نماز شب از نيمه شب (ساعت 12 نيمه شب) تا فجر صادق است. و هنگام سحر از ساير مواقع بهتر (پُر فضيلتتر) است و تمامي ثلث آخر شب سحر محسوب مي‌شود. و افضل از آن خواندن نماز شب نزديكي‌هاي سحر خوانده شود.

5) جايز است انسان نماز شب را نشسته بخواند حتي در حال اختيار.
ولي اگر مي‌خواهد نشسته بخواند بهتر آن است كه هر دو ركعت نشسته را يك ركعت ايستاده حساب كند. بنابراين بايد هشت بار دو ركعت نشسته و هر دو ركعت به يك سلام كه جمعاً شانزده ركعت مي‌شود به نيت نماز شب بخواند و دوباره دو ركعت هر دو ركعت به يك سلام به نيت نماز شفع و دو بار يك ركعت هر يك ركعت به يك سلام به نيت نماز وتر، ولي در حال اضطرار و مريض همان يازده ركعت كفايت مي‌كند.

6) مسافر و كسى كه براى او سخت است نافله شب را بعد از نصف شب بخواند، مى‏تواند آن را در اول شب بجا آورد.

بقیه را در ادامه مطلب مطالعه بفرمایید

ادامه مطلب

نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1387/11/28 ساعت 6:47 موضوع مناجات باخدا ونافله نمازها: | لينک ثابت

((تقدیم به دوستانی که امر فرمودند این پست تقدیمشان گردد))

التماس دعا

 كيفيت نماز شب

 نماز شب يازده‌ ركعت است: چهار تا دو ركعت (مثل نماز صبح) به نيت نماز شب و يك نماز دو ركعتی به نيت نماز شَفْعْ و يك نماز يك ركعتي به نيت نماز وَتْر
  نيت: دو ركعت نماز شب مي‌خوانم قُربة اِلي الله
 - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قول هو الله احد + ركوع + سجده
 - در ركعت دوم: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قول هو الله احد + قنوت + ركوع + سجده + تشهد + سلام.
(نماز شبي كه در قست بالا آمده است را چهار بار تكرار كنيد كه جمعاً هشت ركعت نماز شب مي‌شود).

  نيت: دو ركعت نماز شَفْعْ مي‌خوانم قُربة اِلي الله
 - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قول هو‌ الله احد + يك بار سوره قول اعوذ برب الناس + ركوع + سجده.
 - در ركعت دوم: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قول‌ هو الله احد + يك بار سوره قول اعوذ برب الفلق + قنوت + ركوع + سجده + تشهد + سلام.

  نيت: يك ركعت نماز وَتْر مي‌خوانم قُربة اِلي الله
 - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + سه بار سوره قول هو الله احد + يك بار سوره قول اعوذ برب الفلق + يك بار سوره قول اعوذ به رب الناس
 - در قنوت: خواندن كامل قنوت + در حاليكه دستهايتان در حالت قنوت است، (با انگشتان دست راست يا با تسبيح) چهل بار بگوييد ( اَللّهُمَّ اِغْفِر لِلْمومِنينَ وَ اَلْمومِناتْ وَ اَلْمُسلِمينَ وَ اَلْمُسلِماتْ ) «خدايا ببخش جميع مؤمنين مرد و مؤمنين زن را». و بعد از آن هفتاد بار بگوييد ( اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبي وَ اَتُوبُ اِلَيه) «آمرزش مي‌طلبم از خدايي كه پروردگارم است و بسويش باز مي‌گردم». سپس هفت بار بگوييد (هذا مَقامُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ اَلْنار) «اين است مقام كسي كه از آتش قيامت به تو پناه مي‌برد». سپس سيصد مرتبه بگوييد ( اَلْعَفو ) «ببخش». + و سپس يك بار بگوييد ( رَبّ اغْفِرْلى وَ ارْحَمْنى وَ تُبْ عَلىََّ اِنَّكَ اَنْتَ التّوابُ اَلْغَفُورُ الرّحيم ) «پروردگارا ببخش مرا و رحم كن به من و توبه مرا بپذير به راستي كه تو، توبه پذيرنده، بخشنده و مهرباني». + ركوع + سجد + تشهد + سلام + (پايان نماز) + تسبيحات فاطمة زهرا (س)

(تسبيحات حضرت زهرا (سلام الله عليها): (34 مرتبه، الله اكبر،  33 مرتبه، الحمد لله و 33 مرتبه، سبحان الله) در حديثي آمده: خواندن تسبيحات فاطمه زهرا (سلام الله عليها) از هزار ركعت نماز مستحب، نزد خداوند بهتر است).

 http://namazeshab.persiangig.ir/Namaze07.htm

نوشته شده توسط كربلايي در شنبه 1387/11/26 ساعت 4:59 موضوع مناجات باخدا ونافله نمازها: | لينک ثابت

سخنان حضرت استاد

زندگينامه استاد

آيت الله محمد شجاعي

شرح آرزومندي

در بيان شرح احوالات و زندگاني با بركت عالم رباني حضرت آيت الله  محمد شجاعي حفظ الله

قلم را آن زبان نبود كه سرّ عشق گويد باز     وراي حدّ تقدير است شرح آرزومندي

«بسم الله الرحمن الرحيم»

علم بسان فرشته است ـ فرشته اي فرود آمده از بالاترين آسمان. مي‌گردد تا يافتن منزلي. فرشته در خاكدان منزل نمي‌كند، فرشته پشت شيشة غبار گرفتة خانه‌هاي متروك نمي‌نشيند. فرشتة‌ سپيدبال آشيانه‌اي مي‌خواهد در خور ظرافت طبعش و منزلي در شان پاكي و قداستش.
منزل فرشته علم دلي است كه پيش از آن كه از روزن آن آفتاب دانستن فرو ريزد، باران تزكيه بر سقفش مي‌بارد. و اين گونه است كه دل و جان عالمان مهبط فرشتگان و جايگاه نزول زلالترين باران‌هاي فيض الهي است:

خلوت دل نيست جاي صحبت اغيار     ديو چون بيرون رود فرشته در آيد

بقیه را در ادامه مطلب مطالعه بفرمایید

ادامه مطلب

نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1387/11/22 ساعت 2:32 موضوع زندگی نامه بزرگان علم وسیاست: | لينک ثابت

(((((((مناظره)))))))

شبهای پیشاور

درباره مناظره

قسمتهایی که به صورت فشرده در ذیل آمده است از یک سونمایانگر عمق معارف شیعه و از سوی دیگر وسعت دید و تسلط بی نظیر مرحوم سلطان الواعظین بر روی منابع و اخبار است .
تقریبا سراسر مناظره با استفاده از منابع اهل سنت پاسخ داده شده و جای هیچ گونه تردیدی برای مستمعین باقی نمی گذارد تا جایی که در پایان مناظره چند تن از حاضرین به مذهب شیعه تشرف پیدا می کنند .
در کتاب چاپی ، در تمام جاهایی که طی مناظره اشاره کلی به منابع اهل سنت شده است نشانی دقیق منابع ذکر شده که ما برای اختصار آنها را حذف کرده ایم .
از آنجاکه کتاب شبهای پیشاور بسیار مفصل و به نسبت طولانی است ، به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به صورت خلاصه و تحت عنوان دفاع از حریم امامت و ولایت منتشر شده است .
پاسخ هایی که با کلمه " واعظ " شروع می شود مربوط به مرحوم سلطان الواعظین می باشد .

شروع مناظره

حافظ: اجازه بحث می فرمایید؟
واعظ: به یک شرط؛ لطفا منطقی و بدون تعصب و برای حل شبهات باشد.
حافظ: من هم یک شرط دارم؛ در گفتگو تنها از دلایل قرآنی استفاده کنیم.
واعظ: این شرط عاقلانه و عالمانه نیست؛ زیرا قرآن کتابی است مختصر و کلی که معانی آن احتیاج به  بیان کننده ای دارد و ما ناچاریم درباره کلیات مبهم آن به اخبار و احادیث معتبر، مراجعه کنیم.
حافظ: قبول، به شرطی که به احادیث و اخبار مورد اتفاق مراجعه کنیم و عصبانی نشویم.
واعظ: قبول و در ضمن از اهل علم شایسته نیست که عصبانی شوند، به خصوص بنده که از فرزندان پیامبرم و پیامبر صلی الله علیه واله صاحب خلق عظیم بود...

تاریخچه سادات شیرازی در ایران

حافظ: ... چطور شما ادعا میکنید از فرزندان پیامبر و علی علیه السلام هستید در حالی که همه می دانند اصالت شما ایرانی است؟
واعظ: در پایان قرن دوم هجری قمری، امام رضا علیه السلام به ایران هجرت می کنند.

بقيه  را درادامه مطلب مطالعه بفرماييد

ادامه مطلب

نوشته شده توسط كربلايي در چهارشنبه 1387/11/16 ساعت 16:9 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت

  مداحی جدید جواد مقدم

پاشو ای دلبرم ای علی اکبرم ( واحد )        

 شب های محرم یه شبش خیلی عذابه ( واحد )

دل من به شور و شینه صحن بین الحرمینه ( واحد )   

        کاش مثل دریا نبودی انقدر زیبا نبودی ( واحد )

نوشته شده توسط كربلايي در دوشنبه 1387/11/14 ساعت 9:45 موضوع مداحی مداحی : | لينک ثابت

انسان چيست ؟ 

منظور از مختصات انسان يعنى چيزهايى كه فقط در وجود دارد و جماد و گياه و حيوان را به كمالات ويژه راهى نيست . انسان داراى نيروى عقل و فكر است كه با آن حقايق وجود مى شناسد و پيشرفتهاى مادى و معنوى تحصيل مى كند.
انسان موجودى آزاد و مختار، مسير و هدف خود را انتخاب كند و به سوى آن حركت نمايد.
انسان با برخوردارى از روح يا نفحه الهى ، قدرت علمى نا محدود و نيز قدرت تربيت پذيرى نا محدود دارد، تا جايى كه مى تواند اسماء و صفات خداوند را در خود ايجاد و مستقر كند و مراتب كمال و تقرب به خدا را يكى پس از ديگرى طى كند و آينه و مظهر كامل صفات خداوند شود. اين همان مقام خليفه اللهى است كه انسان براى وصول به آن خلق شده است .

انسان يك مركب دو بعدى است كه يك بعد او مادى و بعد ديگرش غير مادى است : اذ قال ربك للملائكه انى خالق بشرا من طين فاذا سويته و نفخت فيه من روحى فقعواله ساجدين
و هنگامى كه خداوند به فرشتگان گفت كه من بشر را از گل مى آفرينم ، پس ‍ آنگاه كه او را به خلقت كامل بياراستم و از روح خود در او دميدم به او سجده كنيد.

و بعد مادى انسان منشاء طبيعت و تمايلات حيوانى اوست و بعد الهى او منشاء فطرت تمايلات فوق حيوانى اوست . همين بعد است كه به انسان مقامى مى دهد كه فرشتگان به خاطر آن مقام مامور به سجده بر انسان مى شوند.
همان طور كه در آيه 72 از سوره مباركه ص خوانده ايم خداوند در جريان تكميل آخرين مرحله از مراحل وجودى انسان فرمود:
نفخت فيه من روحى
از روح خودم در او دميدم .
روح انسان را به خودش نسبت مى دهد و اين نسبت ، شدت اتصال و ارتباط انسان با خداوند و نيز شرافت انسان را مى رساند. و نيز در ادامه بيان همين جريان خطاب به ملايكه فرمود:
فقعواله ساجدين
همگى برايش سجده كنيد.
همه ملايكه بدون استثنا به او سجده كردند و ابليس كه در بين ملايكه بود. به او سجده نكرد و خداوند از ابليس درباره علت عدم سجده اش به آدم چنين سوال مى نمايد: قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدى .
اى ابليس چه چيز تو را منع كرد از اينكه به چيزى كه با دستهاى خودم آن را آفريدم سجده كنى .كلمه با دستان خود آن را خلق كردم حكايت از اهميت انسان و خلقت او مى كند. مرحوم علامه طباطبايى در اين باره مى فرمايد: اينكه در اين آيه خلقت بشر را به دست خود نسبت داده و فرمود چه مانعت شد از اينكه براى چيزى ديگر آفريدم ، ولى آدم را به خاطر خودم . همچنان كه جمله و نفخت فيه من روحى ( از روح خودم در او دميدم ) نيز اين اختصاص را مى رسانم . اگر كلمه يد را تثنيه آورد و فرمود: يدى ( دو دستم ) با اينكه مى توانست مفرد بياورد براى اين است كه به كنايه بفهماند: در خلقت او اهتمام تام داشتم ، چون ما انسانها هم در عملى هر دو دست خود را به كار مى بنديم كه نسبت به آن اهتمام بيشترى داشته باشيم .خداوند دميده شدن روح خود در انسان را كه همان دميده شدن روح انسانى است ، مرحله اى جديد در تكامل خلقت او معرفى مى كند و به خاطره اين خلقت جديد و به وجود آمدن انسان به خود تبريك گفته و خود را احسن الخالقين مى نامند.
ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسو نا العظام لحماثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين .
انسان را به صورت نطفه اى گردانيده و در جاى استوار ( رحم مادر )قرار داديم . آنگاه نطفه را علقه (خون بسته ) و علقه را گوشت پوشانيديم . پس از آن او را با خفلتى ديگر ابشا نموديم پس آفرين بر خداوند كه بهترين آفريننده هاست . همان طور كه ديديم نطفه انسان پس از طى چندين مرحله به موجود جديدى تبديل مى گردد. زيرا در مورد آخرين مرحله از كلمه انشا استفاده كرد.انشا بر خلاف خلق يعنى ايجاد جديد و بى سابقه . خداوندا به خاطر خلق آن مراحلى كه انسان در داشتن آنها با حيوانات شريك است به خود تبريك نمى گويد.بلكه هنگامى خود تبريك گفته و خود را احسن الخالقين مى نامد كه روح انسانى به جسم انسان تعلق مى يابد. پس اگر خداوند با خلق انسان بهترين خلق كننده هاست ، انسان نيز بهترين مخلوق است . اين بهترين بودن انسان نسبت به ساير مخلوقات قطعا به خاطر جنبه اى است كه حيوانات فاقد آن هستند. آنها به خود تبريك نمى گفت چرا حيوانات نيز نه تنها داراى اين جنبه ها هستند، بلكه در قواى بدنى از انسان بسيار قويترند.
بنابراين انسان داراى بعدى انسانى است كه در آن بعد با حيوانات مشترك است و آثار و كمالات حيوانات و به طريق اولى گياهان و جمادات را از خود نشان مى دهد. و نيز داراى بعدى فوق حيوانى و انسانى است كه انسانيت او و كمالات ويژه اش به اين بعد بستگى دارد.
فعاليت اين بعد و غلبه آن بر جنبه حيوانى در زندگى بشر است كه به او بر ساير موجودات برترى و شرافت داده است .

كمالات وجودي انسان

آيت الله محمد شجاعي

نوشته شده توسط كربلايي در یکشنبه 1387/11/13 ساعت 9:22 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت

نماز شب

ما به خدا و فرشتگان و كتابها و رسولان او و آنچه كه از جانب او آمده است و راويان مورد اعتماد، از پيامبر (ص) نقل كرده‏اند، اقرار مى‏كنيم، و چيزى از آن را رد نمى‏كنيم

بنا به ضرورت ونیاز عده ای از دوستان محترم از این پس احادیث مورد درخواست  دوستان در وبلاگ کربلایی۱۱۰ درج خواهد شد .لطفا احادیث مورد نظر خود را در موضوعی مشخص اعلام فرمایید تا در اسرع وقت تقدیمتان گردد.

التماس دعا

 گریه در دل شب برای خدا چه اثری دارد؟

نوشته شده توسط كربلايي در جمعه 1387/11/11 ساعت 5:58 موضوع مناجات باخدا ونافله نمازها: | لينک ثابت

گوش کنید 

سخنراني امام در مورد حفظ اسلام

گوش کنید 

سخنراني امام در مورد دخالت آمريكا در ايران

گوش کنید  

سخنراني امام در مورد آزمايش خدا

گوش کنید  

سخنراني امام در مورد قرآن كريم

گوش کنید 

سخنراني امام در مورد آمريكا

نوشته شده توسط كربلايي در پنجشنبه 1387/11/10 ساعت 13:53 موضوع عاشقانه ها: | لينک ثابت

صفات مؤمن كامل

الامام على عليه السلام كان يقول: ما عُبد الله بشيءٍ افضل من العقل ، وما تمّ عقلُ امْرءٍ حتي يكون فيه خصال شتّي : الكفرُ والشّرُ منه مأمونان ، والرشد والخير منه مأمولان ، و فضلُ ماله مبذولٌ و فضل قوله مكفوف ، و نصيبُه من الدنيا القوت ، لايشبعُ من العلم دهرَه ، الذلُ احب اليه مع الله من العز مع غيره ، و التواضع احب اليه من الشرف ، يستكثرُ قليل المعروفِ من غيره ، و يستقلُّ كثيرَالمعروف من نفسه ، و يرى الناس كلّهم خيرا منه وانّه شرُّهم في نفسه و هو تمامُ الامر .

حضرت على عليه السلام :‌‍خداوند بوسيله چيزى بهتر از عقل و خرَد پرستيده نشده است . و عقل آدمى كامل نشود مگر آنگاه كه چند خصلت در او باشد : مردم از كفر و شرّ او در امان و به هدايت و خوبى او اميدوار باشند ؛ زيادى مالش را ببخشد ، وزيادى گفتارش را نگه دارد ؛ بهره اش از دنيا به اندازه قوت اوست (در حدّ ضرورت) ؛ تا زنده است از كسب دانش سير نشود ؛ ذلّت با خدا را از عزّت با غير خدا بيشتر دوست دارد ؛ تواضع براى او محبوب تر از بلند پايگى است ؛ نيكى اندك ديگران را زياد و نيكى خود را كم شمرد ؛ همه مردم را از خود بهتر ديده و خودش را از همه بد تر داند ؛ و تماميت و كمال عقل ، به اين امر است .

كافي ج 1 ص18

نوشته شده توسط كربلايي در چهارشنبه 1387/11/09 ساعت 4:37 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت

فضیـلت صــبــر

صــبـر، منزلى است ازمنازل دين، ومقامى است ازمقامات موحّدين . وبه واسطۀ آن ، بنده در سلك مقرّبان بارگاه احديّت، داخل و به جوارحضرت احديّت ، واصل مى‏گردد .و تا كسى صبررا شعار خود نسازد، به مراتب ارجمند فايز نگردد ! و تا آدمى جُرعۀ بلا را لااُبالى وار سر نكشد ، قطره‏اى از جام محبت نچشد !

ناز پرورد تنعّم نبرد راه به دوست    عاشـقى  شيوۀ رندان بلاكش  باشد

 بلى : دوستان خدا ضربت‏ِ بلا را چون شربتِ عطا به جان خريدند ، و بار الم ومحنت را كشيدند ، هزار جام مصيبت و قدح محنت نوشيدند ، و هرگز ذرّه‏اى ‏نخروشيدند !

(مواعظی از مرحوم علامه مولی احمد نراقی (قده) از کتاب: معراج السعاده ص619و625 )

نوشته شده توسط كربلايي در سه شنبه 1387/11/08 ساعت 1:16 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت

وظيفه ونقش مؤمنان حقیقی در ظهور

قسمت سوم وآخر

زیارت آل یاسین

زمان 8:29 دقیقه

 بنابراین آن دسته از روایات که از سختیها و نابسامانیهای دوران غیبت سخن به میان می آورند با هدف ایجاد انگیزه بیشتر برای پایبندی به احکام و هشدار نسبت به حل نشدن در وقایع این کار را انجام می دهند. و از قضا، در روایاتی که از مؤمنان دوران سخت غیبت سخن به میان آمده است از آنها با اوصاف بسیار نیکویی یاد شده است؛ از جمله پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: هر یک از آنان (مومنان واقعی دوره غیبت) اعتقاد و دین خویش را با هر سختی حفظ می کنند چنان که گویی درختان خار مغیلان را در شب تاریک با دست پوست می کنند یا آتش پر دوام را با دست نگاه می دارند. معلوم می شود آنها با توجه به این قبیل از روایات، علاوه بر افزودن بر تلاش و کوشش، با موانع و مشکلات نیز آشنا می شوند و پیشاپیش آمادگیهای لازم را در خود ایجاد می کنند و درنتیجه در سخت ترین پیشامدها بر ایمان و عقاید خود پای می فشارند و در حد توان به زمینه سازی ظهور کمک می نمایند. امام سجاد علیه السلام در توصیف مومنان عصر غیبت می فرمایند: مردم زمان غیبت مهدی (ع) که به امامت آن حضرت پای بندند و همواره در حال انتظار ظهور به سر می برند از مردم همه زمانها برترند، زیرا خدا چنان درک و فهم و نیروی تشخیص آنان را قوت می بخشد که غیبت نزد آنان همانند زمان ظهور باشد... آنان به حق اخلاص ورزانند...
انسان دین دار عصر غیبت که دسترسی عادی به امام زمان (عج) ندارد بر اساس درک عقلی و تهذیب اخلاق و اندیشه به یقین والایی دست می یابد و همواره به دفاع از احکام و عقاید دینی می پردازد و این در شرایطی است که اغلب مردم در زرق و برق و لذات مادی خود را غرق ساخته اند و به احکام و ارزشهای دینی و فضیلت های انسانی بی توجه شده اند. امام صادق (ع) می فرماید: پیامبر (ص) به علی (ع) فرمودند یاعلی! بزرگترین مردمان در ایمان و یقین کسانی هستند که در آخرالزمان زندگی می کنند، آنها پیامبرشان را ندیده اند و امامشان در غیبت به سر می برد، با این همه آنان از روی علوم و معارف و کتابهایی که در اختیار دارند ایمان آورده و در ایمان خود پایداری می ورزند... بنابراین یکی از راههای مهم در امان ماندن از فتنه های آخرالزمان، عمل به وظایف دینی و وظایف و مسئولیتهای مربوط به دوران غیبت است. وضعیت جهان پیش از ظهور امام عصر (ع) به گونه ای است که شاید انسانهایی را به یأس بکشاند؛ چنانکه بعضی از روایات اشاره به همین موضوع داشته و رواج هرج و مرج، ناامنی، شیوع بیماری و گرسنگی و... را به عنوان ویژگیهای این دوران برشمرده اند؛ لیکن روایات دیگری نیز وجود دارد که در آنها به نکات روشن و روزنه های امید برای شیعیان و انسانهای مؤمن و متعهد اشاره كرده است. برخی از روایات درباره مؤمنانی سخن می گوید که هیچ گاه زمین از آنان تهی نمی شود و آنان در شرایط سخت پیش از ظهور نیز در سراسر جهان حضور دارند. بعضی از روایات در پاسخ کسانی آمده است که گمان می کردند روزگاری خواهد رسید که جامعه از وجود انسانهای مؤمن تهی و بی بهره شود. امام (ع) این گمان را نفی کرده و از وجود مؤمنان در هر روزگاری خبر داده است: زید زراء می گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: می ترسم ما از مؤمنان نباشیم. امام فرمود: چرا چنین فکر می کنید؟ گفتم: زیرا می بینم در میان ما کسی نیست که برادرش را بر درهم و دینار مقدم دارد، ولی این را می بینم که درهم و دینار را به برادر دینی - که ولایت امیر مؤمنان (ع) ما را به دور یکدیگر به گرد آورده - ترجیح می دهیم. امام صادق(ع) فرمود: این چنین نیست که می گویی شما اهل ایمان هستید لیکن ایمان شما کامل نمی شود تا هنگامی که قائم آل محمد (ع) قیام کند. در آن هنگام خداوند خرد شما را نیز کامل می کند و شما مؤمنان کامل می شوید. سوگند به آن خدایی که جانم در دست قدرت اوست که در سراسر جهان، انسانهایی هستند که همه دنیا در نظرشان با پر پشه ای برابری نمی کند. 

قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، تهران، ص 67-66و 47 و 56-64 و 51-46

اصول کافی، ج 1، صص 6 و 335

کتاب الغیبه، ص 104

بحارالانوار، ج67، ص351

نوشته شده توسط كربلايي در شنبه 1387/11/05 ساعت 3:38 موضوع معارف اسلامی: | لينک ثابت

  رقص گلها  پر ازمعنویت و صفابود

جنگیدم به نفسهای آتشینم
زمان 8:52 دقیقه

یک سال پیش بود اولین‌بار که با وبلاگ رقص گلهاآشنا شدم. رقص گلها  پر ازمعنویت و صفابود. نکته‌هایی که می‌گفت و ظرافت‌های  ادبی و معرفتی که در نوشته هایش بود نشان از عشق فراوانش به اهل بیت علیهم السلام وشهدای انقلاب و دفاع مقدس داشت و وسعت مطالعاتش.  همان اولین بار که وبلاگ رقص گلها رادیدم مطالبش آنچنان با معرفت نوشته شده بود که گویی سالیانی است که میشناسمش از دلنوشته هایش می‌خواهم بگویم که همیشه از دیدن وبلاگش  به آرامش می‌رسیدیم. زلا‌لی و صفای همیشگی مطالبش جاذبه ‌خاصی به وبلاگش داده بود  آخرین روزی که به وبلاگها سر زده بود، یعنی روز پیش از پرکشیدنش،حتما با همه‌ضعفی که داشت از وقتی که وارد وبلاگ میشد تا موقع رفتن،  لحظه‌ای اظهار خستگی وبیماری  نکرد و با حوصله جواب همه کامنتهای همکاران وبلاگیش را میداد.باید میفهمیدیم که سر رفتن دارد ولی نفهمیدیم و وقتی خبر را شنیدیم ديگر معنی کلمات را نمی‌فهمیدیم آری فاطمی رفته بود،رها شده بود. دیگر دردی نداشت.دیگر به آرامش رسیده‌بودفاطمی رفت و خیل دوستانش در حسرت دلنوشته اي  دیگراز او  ماندند. فاطمی رفت و انبوه همکاران وبلاگ نویسش جای خالی‌اش را به شدت حس خواهند کرد.فاطمی رفت و خانواده‌اش در سوک او خواهند نشست. فاطمی رفت و شعر دیگری از او نخواهیم ديد.در اين سال ها از  نوشتارش نكته ها آموختیم با درگذشت خانم فاطمی يك همکار اديب و توانا را از دست داديم. ..درگذشت خواهر ارجمند شاعر و اديب عاشق ولایت شادروان خانم نازنین فاطمي .موجب تأسف و تأثر گرديد. وبلاگ کربلایی۱۱۰درگذشت اين همکار پرتلاش در عرصه فرهنگ و هنر را به عموم وبلاگ نویسان و به خانواده محترم و بازماندگان ايشان تسليت مي گويد و شادي روان و علو درجات ايشان را از خداوند متعال مسألت مي نمايد.