گفتاري از آيت الله بهجت  درباره زيارت ائمه معصومين

بخصوص ويژگي هاي امام رضا (ع) را بخوانيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
زيارت شما قلبي باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهيد، اگر حال داشتيد به حرم برويد. هنگامي که از حضرت رضا عليه السلام اذن دخول مي طلبيد و مي گوييد: « أأدخل يا حجة الله: اي حجت خدا، آيا وارد شوم؟»

به قلب تان مراجعه کنيد و ببينيد آيا تحولي در آن به وجود آمده و تغيير يافته است يا نه؟ اگر تغيير حال در شما بود، حضرت عليه السلام به شما اجازه داده است. اذن دخول حضرت سيدالشهداء عليه السلام گريه است، اگر اشک آمد امام حسين عليه السلام اذن دخول داده اند و وارد شويد.

اگر حال داشتيد، به حرم وارد شويد. اگر هيچ تغييري در دل شما بوجود نيامد و ديديد حالتان مساعد نيست، بهتر است به کار مستحبي ديگري بپردازيد. 3 روز، روزه بگيريد و غسل کنيد و بعد به حرم برويد و دوباره از حضرت اجازه ورود بخواهيد.

زيارت امام رضا عليه السلام از زيارت امام حسين عليه السلام بالاتر است، چرا که بسياري از مسلمانان به زيارت امام حسين عليه السلام مي روند. ولي فقط شيعيان اثني عشري به زيارت حضرت امام رضا عليه السلام مي آيند.
بسياري از حضرت رضا عليه السلام سؤال کردند و خواستند و جواب شنيدند، در نجف، در کربلا، در مشهد مقدس، کسي مادرش را به کول مي گرفت و به حرم مي برد. چيزهاي عجيبي را مي ديد.

ملتفت باشيد! معتقد باشيد! شفا دادن الي ما شاءالله! به تحقق پيوسته. يکي از معاودين عراقي غده‎اي داشت و مي‎بايستي مورد عمل جراحي قرار مي گرفت. خطرناک بود، از آقا امام رضا(ع) خواست او را شفا بدهد، شب حضرت معصومه عليها السلام را در خواب ديد که به وي فرمود: «غده خوب مي شود. احتياج به عمل ندارد»! ارتباط خواهر و برادر را ببينيد که از برادر خواسته، خواهر جوابش را داده است.

همه زيارتنامه‎ها مورد تأييد هستند. زيارت جامعه کبيره را بخوانيد. زيارت امين الله مهم است. قلب شما بخواند. با زبان قلب خود بخوانيد. لازم نيست حوائج خود را در محضر امام عليه السلام بشمريد. حضرت عليه السلام مي‎دانند! مبالغه در دعاها نکنيد! زيارت قلبي باشد. امام رضا عليه السلام به کسي فرمودند: « از بعضي گريه‎ها ناراحت هستم! »

کسي وارد حرم حضرت رضا عليه السلام شد، متوجه شد سيدي نوراني در جلوي او مشغول خواندن زيارتنامه مي‎باشد، نزديک او شد و متوجه شد که ايشان اسامي معصومين -سلام الله عليهم- را يک يک با سلام ذکر مي‎فرمايند. هنگامي که به نام مبارک امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف رسيدند سکوت کردند! آن کس متوجه شد که آن سيد بزرگوار خود مولايمان امام زمان-سلام الله عليه و ارواحنا له الفداء- مي باشد.

درهمين حرم حضرت رضا عليه السلام چه کراماتي مشاهده شده است. کسي در رؤيا ديد که به حرم حضرت رضا عليه السلام مشرف شده و متوجه شد که گنبد حرم شکافته شد و حضرت عيسي و حضرت مريم عليهما السلام از آنجا وارد حرم شدند. تختي گذاشتند و آن دو بر آن نشستند و حضرت رضا عليه السلام را زيارت کردند.

روز بعد آن کس در بيداري به حرم مشرف گرديد. ناگهان متوجه شد حرم کاملاً خلوت مي باشد! حضرت عيسي و حضرت مريم عليهما السلام از گنبد وارد حرم شدند و بر تختي نشستند و حضرت رضا عليه السلام را زيارت کردند. زيارت نامه مي خواندند. همين زيارت نامه معمولي را مي خواندند! پس از خواندن زيارتنامه از همان بالاي گنبد برگشتند. دوباره وضع عادي شد و قيل و قال شروع گرديد.

حرف آخر اينکه: « عمل کنيم به هر چه مي دانيم. احتياط کنيم در آنچه خوب نمي دانيم. با عصاي احتياط حرکت کنيم.»

سربندهایتان

امروز نقشهای رنگین دنیای کنونی اند؟؟!!

هیهات
سربندهایتان
تصویری از خداست
تصویری از مناجات و نغمه های اسمانی

امروز اوای مناجاتتان
گرچه از دور بر گوش میرسد
اما
اما
صوت دل انگیز اسمانیان است
وفرشتگان سمائ
هر شب تا به صبح
با نوای یا زهرای شما
بر زمین وزمینیان فخر میکنند

واینجا زمین
پایگاه کلک
پایگاه نان به نرخ روز خوردن
پایگاه نه حق فهمیدن
ونه حق دیدن

اینجا چند صباحیست
مردگان زمینی عیش میکنند
خوراکشان تسلسل
مرامشان توهم
وشراب غرورشان سرمست تضادشان کرده است

گاه میبینی
منتخب میکنند ارزوهایشان
نه پیمانشان
نه عهدی بر یادشان
نه وفایی بر مرامشان

اینجا زمین است
شهیدانش
گرچه نام اورند وطهور
اما نه نه
من وتو وما نتوانیم فراموش کنیم نور را
جاذبه از بالاست
انان فراموششان شد مارا
که اینچنین
زهر را انگبین پنداشتیم وبس

همانانی با نام شهیدان
حال را بر مرام ادمیت ترجیح دادند
که نان شبشان چلو های زعفرانیشان بود
لاله ها هر روز از یادشان رفت
نه لاله ایی
نه عطر مناجات فراق ...
چفیه هایشان هم بر باد..
چفیه های الاله ها امروز سربند
کودکان در گهواره است
آخر
این جماعت دین ستیز
نماز هم بر مدار پول میخوانند
چه رسد به اطاعت از ولایت

http://honarhayekhoda.blogfa.com/

از طرف مدیر محترم وبلاگ رقص گلها آقا پیروز

چفيه هاتان را به دست فراموشي سپرديم و وصيت نامه هايتان را نخوانده رها كرديم .

 پلاكهايتان را كه تا ديروز نشاني از شما بود امروز گمنام مانده است .

 كسي ديگر به سراغ سربندهايتان نمي رود 

 ديگر كسي نيست كه در وصف گلهاي لاله و شقایق شاعرانه ترين احساسش را بسرايد و بگويد :

 چرا آلاله آنقدر سرخ است

چرا كسي نپرسيد مزار حاج حسین بصیر كجاست

 و چرا شهيد محمدرضا در قبر خنديد

چرا وقتي كه گفتيم :

يك گردان كه همگي سربند يا حسين (ع ) بسته بودند شهيد شدند كسي تعجب نكرد

چرا وقتي گفتند :

 تني معبر عبور ديگران از ميدان مين شد شانه اي نلرزيد

چرا هيچ كس نپرسيد : به كدامين گناه هفتاد پاسدار را در شهر پاوه سربريدند

وقتي كه گفتيم بعد از پانزده سال پيكر شهيدي را سالم از زير خاك بيرون آوردند كسي تعجب نكرد

چرا كسي از حقوق آن كودكي كه در حلبچه شيميائي شد دفاع نكرد

ولي با نام حقوق بشر حق را پايمال كردند.

چرا نمي دانيم شيميائي چيست و زخم شيميايي چقدر دردناك است

شايد ما نيز از تاولهاي بدنشان مي ترسيم كه روزي بتركد و ما نيز شيميائي شويم .

 شايد اگر رنج آنها را مي ديديم درك مي كرديم كه چطور ميشود يك عمر با درد زيست

 نميدانم كه چرا كسي نپرسيد چگونه خدا خرمشهر را آزاد كرد !!

اي شهيدان ما بعد از شما هيچ نكرديم .

 آن نداي يا حسين (ع ) كه ما را به كربلا نزديك و نزديكتر مي كرد ديگر بگوش نمي رسد.

يادتان هست كه به دختران این کشور گفتيد سرخي خونمان را به سياهي چادرتان به امانت مي دهيم .

آیا دختران ما امانت دار خوبي بودند و خونتان را فرش راه رهگذران نکردند .

يادتان هست هنگامي كه گفتيد :

رفتيم تا آسماني شويم و شما بمانيد و بگوئيد كه بر ياران خميني (ره ) چه گذشت .

رفتيد ولي يادمان رفت كه حتي يادمانتان را در يك هفته برگزار كنيم .

جايتان خالي اينجا عده اي فرهنگ شهادت را خشونت طلبي مي نامند و شهيد را خشونت طلب

وقتي حكايت شما را گفتيم فقط پچ پچي سر دادند و رفتند تا صلح را در كتاب جنگ و صلح تولستوي جستجو كنند.

رفتند تا با نام شهيد كيسه بدوزند ولي نفهميدند كه چطور بسيجيان همپاي امامشان جام زهر را نوشيدند و چقدر سخت بود.

ديگر كسي نيست تا قلب رهبر امت را شاد كند.

 عده اي مصلحت ديدند كه مقابل توهين به اسلام و شهيد سكوت كنند ولي ما مصلحت خويش را در خون رقم زديم .

راست گفته اند :

 كه بهشت را به بها ميدهند نه به بهانه و ما عمري است كه بهانه بهشت را ميگيريم .

آري بسيجيان !! ميدانم كه از آن روزي كه تمام شهيدان را بدرقه كرديد و برگشتيد دلهايتان را در سنگرها جا گذاشتيد , ميدانم كه هنوز هم دلهايتان هواي خاكريزهاي جنوب را مي كند و مي دانم كه ديگر كسي از بسيج نمي گويد , ولي بدانيد كه تا شما هستيد ما مي توانيم از همت بشنويم و از خاطرات حسين خرازي لذت ببريم و پای صحبت مادر سه شهید محمدزاده بنشینیم , تا شما هستيد ميدانم كه رهبر تنها نيست و تا شما هستيد تنها عشق , تنها ميداندار اين عرصه است .

 امروز كساني از شهيدان سخن مي گويند كه از ديدن فشنگ نيز واهمه دارند.
كساني دم از شهادت مي زنند كه با شنيدن صداي آژير تا كفشهايشان زرد مي شود

ولي در ميدان عمل جز سكوت چيزي از آنها نمي بيني .

ما مانديم تا امروز از آنان بگوييم و فرياد برآوريم « ما از اين گردنه آسان نگذشتيم اي قوم »

ما مانديم كه نه يك هفته بلكه سالهاي سال از آنان بگوييم . چرا كه خون آنان است كه مي تپد.

و يادمان نرود كه اگر امروز در آسايش زندگي مي كنيم مديون آنانيم .

مديون حماسه هايي كه آنان آفريدند.

 يادمان نرود كه ما هنوز بايد جواب بدهيم كه « بعد از شهدا چه كرديم »

فقط خدا

گفتم: خسته‌ام

گفت: لاتقنطوا من رحمة الله

(از رحمت خدا نا امید نشوید(زمر/53))

 گفتم: انگار، مرا فراموش کرده ای!

گفت: فاذکرونی اذکرکم

(من را یاد کنید تا یاد شما باشم (بقره/152) )

 گفتم: تا کی باید صبر کرد؟

گفت: و ما یدریک لعل الساعة تکون قریبا

(تو چه می‌دانی! شاید موعدش نزدیک باشد (احزاب/63))

 گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای منِِِ کوچک، خیلی دور است! تا آن موقع چه کنم؟

گفت: واتبع ما یوحی الیک واصبر حتی یحکم الله

(کارهایی که به تو گفتم انجام بده و صبر کن تا خدا خودش حکم کند (یونس/109))

 گفتم: تو خدایی و صبور! و من بنده‌ات و ظرف صبرم کوچک است.

گفت: عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم

(شاید چیزی که تو دوست داری، به صلاحت نباشد (بقره/216) )

 گفتم: انا عبدک الضعیف الذلیل... اصلا چطور دلت میاد؟

گفت: ان الله بالناس لرئوف رحیم

(خدا نسبت به همه‌ی مردم ، نسبت به همه ، مهربان است (بقره/143) )

 گفتم: دلم گرفته

گفت: بفضل الله و برحمته فبذلک فلیفرحوا

(باید به فضل و رحمت خدا شاد باشند (یونس/58) )

 گفتم: توکلت علی الله

گفت: ان الله یحب المتوکلین

(خدا آنهایی را که توکل می‌کنند دوست دارد (آل عمران/159))

 گفتم: شکر  تو گویم!

گفت: و من الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به و ان اصابته فتنة انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الآخره

(بعضی از مردم خدا را فقط به زبان عبادت می‌کنند. اگه خیری به آنها برسد، امن و آرامش پیدا می‌کنند و اگر بلایی سرشان بیاید تا امتحان بشوند، رو گردان میشوند. خودشان تو دنیا و آخرت ضرر می‌کنند (حج/11))

 گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌کنم ؛

گفت: فانی قریب

(من که نزدیکم (بقره/۱۸۶) )

 گفتم: تو همیشه نزدیکی؛ من دورم... کاش می‌شد به تو نزدیک شوم

گفت: و اذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال

(هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد کن (اعراف/۲۰۵))

 گفتم: این هم توفیق می‌خواهد!

گفت: ألا تحبون ان یغفرالله لکم

(دوست ندارید خدا شما را ببخشد؟! (نور/۲۲) )

 گفتم: معلومه که دوست دارم مرا ببخشی

گفت: و استغفروا ربکم ثم توبوا الیه

(پس از خدا بخواهید شما را ببخشد و بعد توبه کنید (هود/۹۰) )

 گفتم: با این همه گناه... آخر چه کاری می‌توانم بکنم؟

گفت: الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده

(مگر نمی‌دانید خداست که توبه را از بنده‌هایش قبول می‌کند؟! (توبه/۱۰۴) )

 گفتم: دیگر روی توبه ندارم

گفت: الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب

(ولی- خدا عزیزو دانا است، او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه (غافر/۲-۳))

 گفتم: با این همه گناه، برای کدام گناهم توبه کنم؟

گفت: ان الله یغفر الذنوب جمیعا

(خدا همه‌ی گناه‌ها را می‌بخشد (زمر/۵۳))

 گفتم: یعنی اگر بازهم بیابم؟ بازهم مرا می‌بخشی؟

گفت: و من یغفر الذنوب الا الله

(به جز خدا کیه که گناهان را ببخشد؟ (آل عمران/۱۳۵))

 گفتم: نمی‌دانم چرا همیشه در مقابل این کلامت کم میارم! آتشم می‌زند؛ ذوبم می‌کند؛ عاشق می‌شوم! ... توبه می‌کنم

گفت: ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین

(خدا هم توبه‌کننده‌ها و هم آنهایی که پاک هستند را دوست دارد (بقره/۲۲۲))

 ناخواسته گفتم: الهی و ربی من لی غیرک

گفت: الیس الله بکاف عبده

(خدا برای بنده‌اش کافی نیست؟ (زمر/۳۶))

 گفتم: در برابر این همه مهربانیت چه کار می‌توانم بکنم؟

گفت:یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا و سبحوه بکرة و اصیلا هو الذی یصلی علیکم و ملائکته لیخرجکم من الظلمت الی النور و کان بالمؤمنین رحیما

(ای مؤمنین! خدا را زیاد یاد کنید و صبح و شب تسبیحش کنید. او کسی هست که خودش و فرشته‌هایش بر شما درود و رحمت می‌فرستند تا شما را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیاورند. خدا نسبت به مؤمنین مهربان است. (احزاب/۴۱-۴۳) )

 گفتم: هیچ کسی نمی‌داند تو دلم چه می‌گذرد

گفت: ان الله یحول بین المرء و قلبه

(خدا حائل هست بین انسان و قلبش! (انفال/24) )

 گفتم: غیر از تو کسی را ندارم

گفت : نحن اقرب الیه من حبل الورید

(ما از رگ گردن به انسان نزدیک‌تریم (ق/16))

خدا فقط تورا می پرستم

پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: ماه رجب، ماه استغفار امت من است. پس در این ماه بسیار طلب آمرزش كنید كه خدا آمرزنده و مهربان است.

اولین شب جمعه ماه رجب را لیلة الرغائب نامند. در این شب ملائك بر زمین نزول می كنند. برای این شب عملی از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ذكر شده است كه فضیلت بسیاری دارد و بدین قرار است:

روز پنج شنبه اول آن ماه  - در صورت امكان و بلا مانع بودن -  روزه گرفته شود. چون شب جمعه شد مابین نماز مغرب و عشاء دوازده ركعت نماز اقامه شود كه هر دو ركعت به یك سلام ختم می شود و در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، دوازده مرتبه سوره توحید خوانده شود. و چون دوازده ركعت به اتمام رسید، هفتاد بار ذكر" اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله" گفته شود. پس از آن در سجده هفتاد بار ذكر "سبوحٌ قدوسٌ رب الملائكة والروح" گفته شود. پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذكر "رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انك انت العلی الاعظم" گفته شود. دوباره به سجده رفته و هفتاد مرتبه ذكر "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" گفته شود. در اینجا می توان حاجت خود را از خدای متعال درخواست نمود. ان شاء الله به استجابت می رسد.

پیامبر اكرم( صلی الله علیه و آله) در فضیلت این نماز می فرماید: كسی كه این نماز را بخواند، شب اول قبرش خدای متعال ثواب این نماز را با زیباترین صورت و با روی گشاده و درخشان و با زبان فصیح به سویش می فرستد. پس او به آن فرد می‌گوید: ای حبیب من، بشارت بر تو باد كه از هر شدت و سختی نجات یافتی. میّت می‌پرسد تو كیستی؟ به خدا سوگند كه من صورتی زیباتر از تو ندیده‌ام و كلامی شیرین تر از كلام تو نشنیده‌ام و بویی، بهتر از بوی تو نبوئیده‌ام. آن زیباروی پاسخ می‌دهد: من ثواب آن نمازی هستم كه در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردی. امشب به نزد او آمده‌ام تا حق تو را ادا كنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دمیده شود و قیامت بر پا شود، من سایه بر سر تو خواهم افكند.

اعمال مشترك ماه مبارک رجب

1- در تمام ایام ماه رجب دعای ذیل را که روایت شده امام زین العابدین(علیه السلام) در حجر در غره خواندند، خوانده شود:

"یَا مَنْ یَمْلِكُ حَوَائِجَ السَّائِلِینَ وَ یَعْلَمُ ضَمِیرَ الصَّامِتِینَ لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْكَ سَمْعٌ حَاضِرٌ وَ جَوَابٌ عَتِیدٌ اللَّهُمَّ وَ مَوَاعِیدُكَ الصَّادِقَةُ وَ أَیَادِیكَ الْفَاضِلَةُ وَ رَحْمَتُكَ الْوَاسِعَةُ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِىَ حَوَائِجِى لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِیرٌ ."

2- دعایی را كه از امام صادق(علیه السلام) روایت شده، خوانده شود:

«خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِكَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَكَ وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلا بِكَ وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ بَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَ خَیْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَ فَضْلُكَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ وَ نَیْلُكَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاكَ وَ حِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ وَ سَبِیلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِى هُدَى الْمُهْتَدِینَ وَ ارْزُقْنِى اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ وَ اغْفِرْ لِى یَوْمَ الدِّینِ .»

3- از امام صادق (علیه السلام) روایت شده كه در ماه رجب این خوانده شود:

«اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ صَبْرَ الشَّاكِرِینَ لَكَ وَ عَمَلَ الْخَائِفِینَ مِنْكَ وَ یَقِینَ الْعَابِدِینَ لَكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ وَ أَنَا عَبْدُكَ الْبَائِسُ الْفَقِیرُ أَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَمِیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِیلُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاكَ عَلَى فَقْرِى وَ بِحِلْمِكَ عَلَى جَهْلِى وَ بِقُوَّتِكَ عَلَى ضَعْفِى یَا قَوِىُّ یَا عَزِیزُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ اكْفِنِى مَا أَهَمَّنِى مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.»

قابل توجه است که ادعیه دیگری نیز برای این ماه عزیز ذکر شده است که می‌توانید به مفاتیح الجنان مبحث اعمال ماه رجب رجوع نمایید .

4- از حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) روایت شده كه: هر كس در ماه رجب صد مرتبه بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَحْدَهُ لا شَرِیكَ لَهُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» و آن را به صدقه ختم فرماید حق تعالى براى او به رحمت و مغفرت و كسى كه چهار صد مرتبه بگوید بنویسد براى او اجر صد شهید عطا فرماید.

5- از نبی مکرم اسلام روایت است: كسى كه در ماه رجب هزار مرتبه "لا إِلَهَ إِلا اللهُ" بگوید خداوند عز و جل براى او صد هزار حسنه عطا کند و براى او صد شهر در بهشت بنا فرماید .

6- روایت است كسى كه در رجب در صبح هفتاد مرتبه و در شب نیز هفتاد مرتبه بگوید: "أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ" و پس از اتمام ذکر، دست‌ها را بلند كند و بگوید: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَ تُبْ عَلَىَّ" اگر در ماه رجب بمیرد خدا از او راضى باشد و به بركت ماه رجب، آتش او را مس نكند .

7- در کل این ماه هزار مرتبه ذکر: أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ مِنْ جَمِیعِ الذُّنُوبِ وَ الْآثَامِ " گفته شود؛ تا خداوند رحمان او را بیامرزد .

8- سید بن طاووس در اقبال از حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) فضیلت بسیاری براى خواندن سوره قل هو الله أحد نقل کرده است که ده هزار مرتبه یا هزار مرتبه یا صد مرتبه در این ماه تلاوت شود. و نیز روایت كرده كه هر كس در روز جمعه ماه رجب صد مرتبه سوره قل هو الله أحد را بخواند براى او در قیامت نورى شود كه او را به بهشت بكشاند.

9- سید بن طاووس از حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) روایت كرده كه: هر كس در روز جمعه ماه رجب، مابین نماز ظهر و عصر، چهار ركعت نماز بگزارد و در هر ركعت حمد یك مرتبه و آیة الكرسى هفت مرتبه و قل هو الله أحد پنج مرتبه بخواند، و  سپس ده مرتبه بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ» حق تعالى براى او از روزى كه این نماز را گزارده تا روزى كه بمیرد هر روز هزار حسنه به او عطا فرماید، و او را به هر آیه‌ای كه خوانده شهرى در بهشت از یاقوت سرخ و به هر حرفى قصرى در بهشت از دُرّ سفید دهد و تزویج فرماید او را حورالعین و از او راضى شود .

10- سه روز از این ماه را كه پنجشنبه و جمعه و شنبه باشد روزه گرفته شود. زیرا كه روایت شده هر كس در یكى از ماه‌هاى حرام، این سه روز را روزه بدارد حق تعالى براى او ثواب نهصد سال عبادت بنویسد.

11- از حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) روایت شده است كه: هر كس در یك شب از شب‌هاى ماه رجب ده ركعت نماز به این نحو که در هر ركعت حمد و قل یا ایها الكافرون یك مرتبه و توحید سه مرتبه بخواند، خداوند گناهان او را می‌آمرزد.

انا لله و انا الیه راجعون

چهل روز از غروب آفتاب فقاهت ، اُسوه عارفان ، عالم ربانی ، فقیه صمدانی و مرجع تقلید شیعیان جهان حضرت آيت الله العظمی محمد تقی بهجت «ره» گذشت ؛ مجلس اربعين آن مرجع فقيد در روز پنج شنبه ، بعداز نمازمغرب و عشاء در مسجد اعظم قم ازطرف بيت معظم له برگزار مي شود .

هیهات منا الذله

جناب موسوی

هیهات منا الذله

هیهات از تو واز افکار مستبدانه تو

گویی فراموش کرده ای اینجا پایگاه توحید است

گویی فراموش کرده ایی خونی که در رگهای ماست اغشته به شهادت وظلم ستیزی است

میبینم که اتش بیار معرکه ایی شده ایی که حمایتش از صهیونیسم است

تعجبی ندارداین اعمال ازتو؟؟!!

چرا؟؟

چون ان روز هم امام خمینی خبر استعفای تو را

در ان بحبوحه خون وجهاد از رادیو شنیدندبی انکه او را در جریان بگذاری

خوب تو را میشناسیم

وخوشحالتر آنکه خوب شناسانده شدی بر انانکه تو را نمیشناختنند

جناب موسوی!!

انچنان شال سبز بر سر انداختی که گویی هیچکس بغیر تو سید نیست

یادت مانده انشالله که رهبرمان سید است امیدوارم یادت باشد

که سیدی به عمل است نه به اسم ورسم

کجای عملکرد تو بوی اسلام میدهد

آیا بهتر نبودکه دست بر سینه اطاعت ان ولی خدایی را میکردی

که اطاعتش در دوران غیبت بر همگان واجب است؟؟!!

موسوی!!

با توام یادت نرفته که اینجا مملکت امام زمان است نه سرزمین آمال واندیشه های خام تو

من تو را فردی قانون گرا میدانستم نه قانون گریز ومصبب اغتشاش

خدا کند که برگردی وتوبه کنی وگرنه یادت باشد

ما راهیان نور گوش به امر رهبریم وبس

تاریخ مانند تو وامثال تو بسیار به خود دیده است

غره مشووووووووووووووووووووووووووووووووووو

خبری نیست!!

توسط آقا پیروز از رقص گلها

http://honarhayekhoda.blogfa.com/

میرحسین ،دست از دشمنی بردار

آقای موسوی این ملت هم جریان را میشناسد و هم دشمن را.

آقای موسوی دست افرادي كه نفاق دارند در آينده رو خواهد شد.

آقای موسوی مردم آنهایی که دچار لغزش شوند را خوب شناسایی میکنند.

آقای موسوی مردم آنهایی راکه استدلال ندارند و قادر نيستند تن به قانون دهند را خوب میشناسند.

آقای موسوی مردم آنهایی را که به دلیل ضعف و نبود مستندات منطقي میخواهند تفكر خود را پيش ببرندخیلی زود میشناسند.

آقای موسوی همه میدانند مدیریت و برنامه ریزی  كشتار، آتش‌سوزي، سرقت و توهين واغتشاش و آشوبهای خیابانی ، وتجمعات غیر قانونی باکیست.

آقای موسوی همه میدانند  "موشه يعلون " رئيس سابق اطلاعات ارتش و وزير امور راهبردي رژيم صهيونيستي  مدعي شد: موسوي و همسرش روح جديدي به آزادي بخشيده‌اند.

آقای موسوی همه میدانند وزير امور راهبردي رژيم صهيونيستي به شما دلخوش کرده وگفت اتفاقي كه در ایران در حال روي دادن است نشانه‌هاي دلگرم كننده‌اي براي غرب دارد.

آقای موسوی توجه داشته باشید وبدانید که فرزندان خمینی و خامنه ای كساني كه این تجمعات را برنامه‌ريزي و مديريت مي‌كنند را خوب میشناسند و اگر بنا باشد در اين كشور اتفاقي بيفتد، اين بار قطعا صلح امام حسن نخواهد بود، بلكه عاشورا اتفاق مي‌افتد .

آقای موسوی ديروز تنها يك پرده از اين مردم را در نماز جمعه تهران ديديد.

آقای موسوی گذشت آن دوره‌اي كه جريان حق و حق‌طلبان در غربت بمانند و عده‌اي با شانتاژ و جوسازي و موج‌سازي‌هايي بتوانند ميدان را در دست بگيرند.

آقای موسوی اغتشاشات و راهپیماییها و تجمعات غیر قانونی نمي‌تواند عاشقان شهادت را از تصميم بزرگي كه دارند ، منصرف كند و يا رعبي در دل آنها ايجاد كند .

آقای موسوی خوب میدانید موجی که براه انداخته اید در نزد ما بسیار حقیر و کوچک است ومطمئن باشید نمی توانید مردم را با چنين موج‌هاي كوچكي به حاشيه برانید.

آقای موسوی شعور مردم را دست كم نگیرید مردم ما از شعور سياسي بالايي برخوردار هستند و واقعيت پشت پرده و اينكه چه كساني اين تجمعات را برگزار مي‌كنند را خوب میدانند آقای موسوی آستانه تحمل فرزندان امام خمینی و امام خامنه ای بسیار بالاست اما اگر امنيت مردم و نظام با مشكل روبرو شود طبيعي است كه آستانه تحمل نيز محدود مي‌شود و مردم، به مسئولان كشور اجازه تساهل و تسامح نخواهند داد و آستانه تحمل قطعا در جايي به پايان مي‌رسد.

آقای موسوی آيا شما شوراي نگهبان را قبول داريد؟

آقای موسوی آيا شما قانون اساسي اين كشور را قبول داريد؟

آقای موسوی آيا شما قبول داريد كه بايد به تمامي جزئيات قانون عمل شود يا آنجايي كه به نفع شما نيست آن را زيرپا مي‌گذاريد؟

آقای موسوی  آيا اين جمله امام(ره) را به خاطر داريد كه فرمودند: «مردمي كه به قانون اساسي رأي دادند منتظرند كه قانون اساسي اجرا شود، نه هركس از هر جا صبح بلند مي‌شود بگويد من شوراي نگهبان را قبول ندارم، من قانون اساسي را قبول ندارم. نه! همه بايد مقيد به اين باشيد كه قانون را بپذيريد، ولو برخلاف رأي شما باشد؟!»

جناب مهندس موسوي! «پشتيبان ولايت فقيه باشيد تا به مملكتتان آسيب نرسد»

آقای میر حسین موسوی كلام آخر :

مطمئن باشيد اين مركبي كه شما بر آن سوار شده‌ايد يا شما را زمين مي‌زند و يا به ناكجاآباد مي‌برد، نظام اسلامي ما حوادثي به مراتب سخت‌تر از اين را هم پشت‌سر گذاشته است، پس مراقب باشيد كه بعد از خاتمه اين جريانات روسياهي آن دستاورد شما نباشد.

آقای موسوی از شهدا خجالت بکشید و دست از دشمنی بردارید.

دوستان خدا :

گفته شد که حب فی الله محبت کسانی است که اهل طاعت و عبادت خدا باشند و بر این اساس به هر اندازه که آن افراد در پیشگاه خدا مقرب تر و از آلودگی ها پاکتر باشند باید محبت به آنها نیز بیشتر باشد. اکنون به ذکر کسانی می پردازیم که محبت آنان حب فی الله است .

الف(  محبت رسول خدا ص:

رسول اکرم ص کاملترین فرد عالم خلقت است و کسی است که تمام هستی به یمن وجود مبارکش آفریده شده و تداوم می یابد. و از آن جهت که آن حضرت مصداق کامل و لایق لقب شریف * حبیب الله *می باشد محبت آن بزرگوار به تمام معنی حب فی الله خواهد بود.

رسول خدا ص فرمود: احبوا الله لما یغذوکم به من نعمه و احبو نی لحب الله ایای ( محجه البیضاء ج ۸ ص ۵ ) خدا را دوست داشته باشید به خاطر نعمت هایی که از او به شما می رسد و مرا دوست بدارید چون خدا مرا دوست دارد.

ب) محبت اهل بیت ع :

یکی دیگر از جلوه های حب فی الله محبت حضرت علی ع و دیگر معصومین ع است . رسول خدا ص فرمود : الا و من مات علی حب آل محمد مات مومنا مستکمل الایمان (محجه البیضا ص ۲۰۱ ) آگاه باشید هر کسی با محبت آل محمد بمیرد در کمال ایمان مرده است .

و امیر مومنان ع نیز فرموده است :

اگر با این شمشیرم بینی مومن را بزنم تا با من دشمن شود چنین کاری نخواهد کرد و اگر همه دنیا را به منافق دهم تا مرا دوست بدارد دوست نخواهد داشت زیرا چنین شده و بر زبان پیامبر امی ص جاری شده که فرمود : ای علی نه مومن با تو دشمن می شود و نه منافق تو را دوست می دارد. ( نهج البلاغه فیض ص ۱۱۰۹ حکمت ۴۲ )

ج) محبت مومنین و صالحین :

یکی دیگر از جلوه های حب فی الله محبت نسبت به کلیه کسانی است که اهل اطاعت و بندگی خدا هستند از جهت تقرب و محبوبیتی که در پیشگاه خداوند دارند.

قران کریم گروهی را معرفی کرده است که محبوب خدا هستند . لذا محبت آنان می تواند حب فی الله باشد و آنان عبارتند از : ۱) نیکوکاران ۲) توبه کنندگان  ۳) متقیان  ۴) صابران  ۵) توکل کنندگان   ۶) پاکان  ۷ ) رزمندگان.

دشمنان خدا :

کسانی که دشمنی با آنان * بغض فی الله * می باشد و بدوری از آنان سفارش شده چند گروه می باشند که عبارتند از :

الف ) کفار و مشرکین :

روشن ترین نمونه دشمنان خدا کسانی هستند که ایمان به ذات ربوبی او پیدا نکرده و توحید حق تعالی را نپذیرفته اند. اینان کسانی هستند که خداوند از آنان اعلان برائت نموده و به مومنین نیز فرمان داده تا هیچ گونه پیوند محبتی با آنان نداشته و هر گونه رابطه دوستی با آنها را قطع نمایند . در قران کریم می خوانیم : ای کسانیکه ایمان آورده اید شما پدران و برادران خود را نباید ولی و سرپرست خود قرار دهید اگر آنها کفر را بر ایمان بر گزینند و کسی از شما ( با وجود کفر ) آنان را ولی خود قرار دهد بی شک ستمکار است . ( توبه : ۲۳ )

ب ) یهودی و نصاری :

نمونه دیگر دشمنان خدا یهود و نصاری هستند که به رسالت پیامبر اسلام ص ایمان نیاورده و با دین خدا به دشمنی بر خاسته اند . قران کریم از پیوند دوستی مومنین با این گروه نیز نهی کرده لذا دشمنی با آنان هم بغض فی الله می باشد.

ج) منافقین :

منافقین خطرناکترین گروه از دشمنان اسلام و مسلمین می باشند. زیرا دشمنی کفار علنی و آشکار است ولی اینان با نقاب ایمان تیشه به ریشه اسلام می زنند. لذا دشمنی با آنان که دشمنان خدا هستند مصداق بارز بغض فی الله می باشد. قران خطاب به پیامبر اکرم ص می فرماید: هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انی یوفکون ( منافقون : ۴ ) این منافقین به حقیقت دشمنان ( دین ) هستند از آنان دوری کن خدایشان بکشد چقدر از حق باز می گردند !

د) گناهکاران :

گناه موجب خشم و غضب الهی و دور شدن انسان از درگاه خداوند است. لذا مبارزه با گناه و گناهکاران به صورت یکی از واجبات دینی با عنوان * نهی از منکر * بیان شده است . امام صادق ع می فرماید : طلبت حب الله عز و جل فوجدته فی بغض اهل المعاصی ( مستدرک الوسائل ج ۲ ص ۳۵۷ چاپ قم ) محبت خدا را طلبیدم آن را در دشمنی اهل معصیت یافتم .

قران کریم کسانی را معرفی کرده است که خداوند نظر لطف و محبت به آنان ندارد. از جمله کافران- ظالمان- مفسدان- خائنان- مستکبران - متجاوزان - اسراف کنندگان. روشن است که دشمنی با این گروه ها نیز از مصداق های * بغض فی الله * می باشد.

حجت بر همگان تمام شد

بدون شك يكي از مهم‌ترين عوامل مؤثر در پيروزي انقلاب اسلامي وحدت و يكپارچگي و اطاعت محض از رهبري نظام بوده است.
اطاعت از رهبر انقلاب از مهم‌ترين عوامل  تداوم اهداف نظام اسلامي و تحقق خواست مردم بوده است. مردم عزيز ما خوشبختانه با كمال هوشياري و بيداري متوجه‌اين رمز و راز موفقيت خود شده‌اند و با حضور يكپارچه و گسترده خوددر نماز جمعه امروز به امامت حضرت آیت الله العظمی خامنه ای تلاش‌هاي مذبوحانه دشمنان نظام اعم از خارجي و ايادي داخلي را با شكست روبه‌رو كرده‌اند.

مديران ارشد نظام نيز بايد بيش از پيش انسجام و اتحاد خود را حفظ كنند و در جهت تقويت يكديگر گام بردارند. چرا كه دشمن به دنبال فرصتي است تا از شكاف بين مردم و يا مسئولان براي مقاصد شوم خود بهره برداري كند.

قدرت‌هاي زور گوي دنيا و فریب خوردگان داخلی بدانند كه در مقابل مردم متحد و يكپارچه ايران اسلامي توان ایستادن ندارند.

حجت بر همگان تمام شد

ليسَ المِسكينُ بالطَّوّافِ ، ولا بالذي تَرُدُّهُ الَّتمرَةُ والَّتمرَتانِ ، واللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ ، ولكنَّ المِسكينَ المُتَعَفِّفُ الذي لا يَسألُ الناسَ شيئا ولا يُفطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ علَيهِ . 

 پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

مسكين نه آن گداى دوره‏گرد است و نه آن كسى كه يكى دو دانه خرما و يكى دو لقمه نان مى‏گيرد و مى‏رود ، بلكه مسكين آن نادارى است كه مناعت و عزّت نفْس دارد ، به طورى كه دست گدايى سوى مردم دراز نمى‏كند و كسى به تهيدستى او پى نمى‏برد ، تا به وى صدقه دهد .

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

الهَوى عَدُوُّ العَقلِ

امام على عليه‏السلام :

دشمن خرد ، هواى نفس است .

بهترين توانگري چيست؟

رسول الله صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خَيرُ الغِنى غِنَى النفسِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

بهترين توانگرى ، استغناى نفس است .

چه كاري شرافت نفس مي آورد؟

 چیره گشتن بر هوس

هفت تپه ،ای پر از نوای کمیل ! ای پر از زیارت عاشورا ! و ای مثنوی معنویت بسیجیان! آمده ام کنار تو ، کنار شانه های ستبر تو و بر زخمهایت بوسه می زنم . هفت تپه، ای دیوان خاطرات سرخ ! آمده ام تا با تو از دلتنگی بسیجیان بگویم . آمده ام بگویم تنها تو نیستی ، که تنهایی ، ما نیز تنهائیم  . و دل خوشیم با مشتی خاطرات پریشان .

آمده ام بگویم تو از همه بخدا نزدیکتری و بهتر از هر کس در دل بسیجیان جای داری .آمده ام بگویم دلمان انبوه درد است . درد نا مهربانی و حسرت فراق دوستان . آنانکه خود نام آور بیشه های خوف و خطر بودند و فریاد رسایشان کمر دشمن را می شکست ،اینک گمنام ترینند .تنها تو هستی که از زمزمه بسیجیان آگاهی . خوشا بحالت ! هفت تپه ای میزبان هشت ساله بهترین لاله هایی که در دامان سبز تو پرورش روح یافتند و آگاهانه به خدا رسیدند . لاله هایی که در دامان تو بود بعد از این در دامنه هیچ دشتی نتوان یافت . با تو و اروند و شلمچه وحلبچه و فاو جور دیگری باید صحبت کرد باید از شما با واژه های آسمانی سرود . کاش می شد یکبار دیگر بسیجیان را در پایگاه شهید بهشتی اهواز گرد آورد و زیارت عاشورایی زمزمه کرد. هفت تپه، تو عزیز دل بسیجیان لشگر ۲۵ کربلایی ، تو پاکترین سرزمینی برای گریه هایم ! تو صبورترینی برای شکوه هایم ! شبهای تو زیباترین شبهاست برای خواندن خدا . آیا تو هنوزبسیجی مانده ای ؟. آیا دشتها هنوزهم به تو ا قتدا می کنند ؟. اما تو را هم از ما گرفتند و تنهایمان گذاشتند .

امروز تمام زمزمه هایم را می آورم برای یا فتن آرامش گمشده ام .تو بگو خویش را کجا پیدا کنم؟. نمی توان بسیجی بود و تو را نشناخت .نمی توا ن دل بسیجی دا شت و تو را فراموش کرد .راستی هفت تپه می خواهم بگویم ، چه شده است که جامعه ی ما را جذبه معنویت فرا نمی گیرد ؟ چه شده ا ست که فرهنگ بسیجی که زمانی ا فتخار پاکترین و بزرگترین مردان ما بود از بین رفته است ؟ چه شده ا ست که زمانی نه چندان دور ، بسیجی زندگی کردن ، بسیجی مردن ،راه کسب ا فتخار بود ، اما اینک از بسیجی فقط " لفظ" آن مانده و بس ! راستی هفت تپه ، تو هم این را می دانی که در تمام دنیا یک بسیجی سرمایه دارپیدا نمی شود ؟ و این را هم میدانی که بسیجیان ما ، ماهانه کرایه خانه ندارند بدهند . اما دلشان و عقیده ا شان را به کرایه نمیدهند ؟

 و لابد این را هم می دانی که در گوشه وکنار شهرمان ،بسیجیان بیصدا دارند دق می کنند !هفت تپه ، ای محرم راز بسیجیان ،دل تنگیهایم را فقط در فضای تو پرواز می دهم که از نماز شب بسیجیان سرشاری .ای آشنای سروهای سربدار ، در کنار تو آرامش عمیقی ست برای ا لتیا م زخمهایم . با تو که می نشینم ، تنهایی را فراموش می کنم و زمزمه یا زهرای بسیجیان را در نگاهت میخوانم . ای یادگار شهدای مازندران! ای صبور غریب ! ای عطر بسیجیان پیچیده در تنت ! در آن روزگار علی (ع) با چاه درد دل می کرد اینک و در این روزگار ما نیز با تو بازگومی کنیم دلتنگیهایمان را . هرچند تورا هم از ما گرفتند. ما را دریاب ، هفت تپه!

آقای دکتراحمدی نژاد

 سلام و عرض تبریک

ملت ايران با حضور حماسي و كم‌سابقه خود نشان داد تحت تأثير القائات خلاف واقع و نامتناسب با شأن ملي خود قرار نمي‌گيردو با این حضور معنا دارهوشياري و بيداري خود را به رخ جهانيان كشانده است

ونشان داد كه به دنبال عدالت، پاكي، پاكدستي، عزت، شرف، شجاعت و در يك كلام، ارزش‌هاي انقلابي و اسلامي است.

اکنون ملت منتظر رفتار و عملکرد شماست:

مردم قدرشناس كشورمان امروز نشان دادند، كه در مسير دفاع از آرمان‌هاي امام(ره) استوار بوده و هستند. هرچند در انتخابات دوره دهم رياست جمهوري شاهد اظهار نظرهايي بوديم، كه آرمان‌هاي امام وگفتمان انقلاب را مورد هدف قرار مي‌داد، اما مردم با آگاهي دوباره استمرار گفتمان انقلاب را انتخاب كردند.

مردم بدون توجه به جو سازي‌هاي داخلي و خارجي در 4 سال گذشته و بخصوص در اين شش ماه كه عليه دولت خدمتگزار نهم و شخص رئيس جمهور روا داشته شد، قاطعانه خادم خود احمدي‌نژاد را براي 4 سال آينده برگزيدند كه اين امر نشان‌دهنده بالندگي در شعور سياسي ملت ايران است.

مردم ولایتمدار ایران عزیز بار ديگر نشان دادند كه به دنبال خدمتگزاري عدالت‌محور هستند و همواره در مقابل مافياي قدرت و ثروت مي‌ايستند. ومطمئن باشید ملت و گروه‌هاي سياسي درون انقلاب اجازه نخواهند داد تا افرادي كه به دنبال تنش‌آفريني هستند، دست به اقدامات تحريك آميزبزنند.آنچه امروز اتفاق افتاد و ما شاهد مشاركت بي‌سابقه مردم بوديم، حاصل ارتباط تنگاتنگ شخص شما با مردم بود.

واما آقای رییس جمهور:

شما همانند 4 سال گذشته رئيس‌جمهور همه‌ي ملت ايران هستید و وانتظار میرود که همچون گذشته با مهربانی با ملت عزیز ایران رفتار شود و هرگز اجازه ندهید بعضی از نزدیکان وحامیانتان در حق این مردم عزیز بی مهری کنند.

والسلام

موفق باشید

آخرین نتیجه شمارش:

36 میلیون شمارش شده؛ 24 میلیون احمدی‌نژاد

- بقیه آرا متعلق به موسوی، کروبی، رضایی و باطله/ رکورد خاتمی شکست

محمود احمدي‌نژاد توانست با كسب يك ميليون و 798 هزار و 896 راي راي از 2 ميليون و 637 هزار و 253 راي‌، آراي قاطع مردم اصفهان را كسب كند.
مير‌حسين موسوي كه يكبار خودش به اصفهان سفر كرد و بار ديگر به منظور تحريك افكار عمومي خاتمي را راهي اين شهر ولايتي با گنبد‌هاي فيروزه‌اي كرد نيز با 746هزار و 513 راي توانست راي دوم در اين شهر شود.
محسن رضايي نيز 51 هزار و 568 راي و مهدي كروبي 14 هزار و 912 راي را به خود اختصاص دادند.
گزارش های رسیده نشان از نارضايتي شديد مردم اصفهان از برخي حركات طرفداران موسوي در شهر شهيدپرور اصفهان داشت.
همچنين طرفداران موسوي در طول تبليغات رياست جمهوري بار‌ها در سطح شهر اصفهان با حركات دور از اخلاق اسلامي به مانور‌هاي خياباني و حتي كشف حجاب پرداختند كه اين حركات باعث ريزش شديد راي موسوي در ميان مردم اين شهر شد.

در حالی که هاشمی رفسنجانی 3 روز قبل در نامه‌ای به رهبر انقلاب به صورت غیرمستقیم تهدید به آشوب خیابانی کرده بود، امروز همسر وی پس از آنکه رأی خود را به صندوق حسینیه جماران انداخت، ادعا کرد اگر تقلب نشود، موسوی رئیس‌جمهور است و اگر تقلب شود، باید مردم به خیابان‌ها بریزند.

 عفت مرعشی پس از اینکه رای خود را به صندوق انداخت، خطاب به مردم و خبرنگاران گفت: «شما شاهد هستید که من در رای خود نام میرحسین موسوی را نوشتم و امیدوارم که تقلبی صورت نگیرد که اگر این اتفاق بیافتد من در پل صراط از آنها نخواهم گذشت.»

وی سپس با حمله به دکتر احمدی‌نژاد گفت: امیدوارم احمدی‌نژاد و دوستان خوارجش از مردم پاسخ دریافت کنند.

همسر هاشمی رفسنجانی با اشاره به اظهارات رئیس‌جمهور در مناظره تلویزیونی با موسوی گفت: چرا اینگونه حرف‌های مزخرف می‌زنند و بچه‌های من را به دزدی متهم می‌کنند؟

اقشار مختلف مردم محمودآباد با آگاه شدن از پيروزي محمود احمدي نژاد در دهمين انتخابات و کسب بيشترين آرا از اوايل بامداد روز شنبه به جشن و شادماني پرداختند.

صدها خودرو با عبور از خيابان‌هاي اين شهر و جوانان نيز با فريادهاي الله اکبر به ابراز شادماني براي پيروزي کانديداي خود پرداختند.

عده اي از جوانان نیز با رفتن به گلزار شهدای شهر محمودآباد این پیروزی را به شهدا تبریک گفتند این برنامه تا ساعت 3 بامداد در خيابان‌هاي شهرستان محمودآباد ادامه داشت.

بر اساس شمارش آرا محمود احمدي نژاد بيش از 70 درصد آراي اين شهرستان  را به خود اختصاص داده است .

شهرستان محمودآباد از شهرهای مذهبی استان مازندران است.

مرتضي تمدن استاندار تهران در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس گفت: انتخابات رياست جمهوري در اين دوره با حضور نمايندگان كانديداها به سر صندوق‌هاي رأي و ناظران شوراي نگهبان برگزار شده و دليلي ندارد فرد و يا افرادي بدون استناد قانوني آراي مردم را زير سؤال ببرند.
استاندار تهران افزود: در حالي كه مجريان و ناظران انتخابات در حال شمارش آراي مردم هستند متأسفانه شاهد موضع‌گيري سؤال‌برانگيز آقاي موسوي هستيم كه قبل از شمارش آرا اقدام به اعلام پيروزي در انتخابات كرده است.
تمدن افزود: از آقاي موسوي كه سابقه مديريت در سطوح بالاي اجرايي داشتند انتظار مي‌رفت موضع منطقي داشته باشند نه آنكه قبل از پايان شمارش آرا و براساس اطلاعات اطرافيان و گمانه‌‌زني‌ها اقدام به موضع‌گيري شتابزده نمايند كه با استقبال رسانه‌هاي بيگانه و عناصر معاند نظام روبرو شود.
استاندار تهران افزود: مصاحبه زودهنگام آقاي موسوي در اعلام پيروزي در انتخابات و وعده جشن پيروزي براي هواداران خود مصداق بارز عدم رعايت قانون و بيانگر بي‌اعتنايي به آراي مردم و افكار عمومي دانست و از تمامي كانديداها خواست ضمن تمكين به رأي مردم از هرگونه تحريك مردم پرهيز نموده و به جاي مقابله با قانون و رأي مردم به رقابتها پايان داده و از منتخب مردم حمايت نمايند.

درک لذت معنوی

اگر انسان غرق در لذات مادی (حتی لذات حلال) شود، در همین دنیا از لذات معنوی محروم می شود. ما یک سلسله لذتهای معنوی داریم که معنویت ما را بالا می برد. برای کسی که اهل تهجد و نماز شب باشد، جزو صادقین و صابرین و مستغفرین بالاسحار باشد، نمازشب لذت و بهجت دارد، آن لذتی که یک نفر نمازشب خوان حقیقی و واقعی از نمازشب خودش می برد، از آن استغفرالله و اتوب الیه ها می برد، از آن العفو گفتن ها و یاد کردن و دعا کردنهای حداقل چهل مؤمن می برد و آن لذتی که از آن یارب یا رب گفتن ها می برد را هیچ وقت یک آدم عیاش که در کاباره ها می گردد، احساس نمی کند. لذت آن نماز شب خوان خیلی عمیق تر، نیرومندتر و نشاط بخش تر است.

ولی اگر ما خودمان را غرق در لذات مادی دنیا کنیم، مثلا سر شب بنشینیم دور هم و شروع کنیم به گفتن و خندیدن و فرضا غیبت هم نکنیم که حرام است، صرفا شوخیهای مباح بکنیم، و بعد هم سفره را پهن کنیم و آنقدر بخوریم که به قول طلبه ها حتی اذا بلغ العمامة به عمامه برسد، نفس کشیدن برایمان دشوار شود، فکر و مزاج خودمان را خسته کنیم و بعد مثل یک مرده بیفتیم در رختخواب، آیا در این صورت توفیق پیدا می کنیم که سحر از دو ساعت مانده به طلوع صبح بلند شویم و بعد، از عمق روح خودمان یارب یارب بگوییم؟ اساسا بیدار نمی شویم و اگر هم بیدار شویم درست مثل مستی که چند جام شراب خورده است، تلو تلو می خوریم.

پس اگر انسان بخواهد لذتهای معنوی و الهی را در این دنیا درک کند، چاره ای ندارد جز اینکه از لذتهای مادی و جسمانی کسر بکند. امام علی علیه السلام، سحر که بلند می شد، حال عجیبی داشت، وقتی نگاهش به آسمان پرستاره خدا می افتاد، چنین می خواند: «ان فی خلق السموات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لایات لاولی الالباب* الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار» (آل عمران/190و191)؛ به راستی در آفرینش آسمان ها و زمین و آمد و شد شب و روز برای خردمندان نشانه هایی است. آنان که خدا را ایستاده و نشسته و خوابیده یاد می کنند و در آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند که پروردگارا! این (جهان) را بیهوده نیافریدی، پاکی برای توست، پس ما را از عذاب آتش نگاه دار.

به خدا قسم لذتی که یک شخص با ایمان در آن وقت شب که بلند می شود و چشمش می افتد به آسمان پرستاره و این چند آیه قرآن را که صدای هستی است و از قلب وجود برخاسته است، می خواند و با هستی همصدا می شود، احساس می کند، برابر است با یک عمر لذت مادی در این دنیا یک چنین آدمی نمی تواند مثل ما زندگی کند، نمی تواند سر سفره شام بنشیند و در حالی که ظهر غذاهای سنگین، انواع گوشتها، روغنهای حیوانی و نباتی، انواع شیرینیها و انواع محرک اشتهاها خورده است، تازه مقداری سوپ بخورد تا اشتهایش تحریک بشود این روح، خود به خود می میرد، این آدم نمی تواند در نیمه های شب بلند شود و اگر هم بلند شود، نمی تواند از عبادت لذت ببرد. لهذا کسانی که چنین توفیقاتی داشته اند،ناچار از لذتهای مادی تخفیف می دهند تا به آن لذت عمیق تر الهی معنوی برسند.

رنجنامه جمعیت ایثارگران خطاب به هاشمی رفسنجانی

بسم‌ الله الرحمن الرحيم

حضرت آيت‌الله هاشمي رفسنجاني

با سلام

مرقومه بدون سلام و تحيت جنابعالي خطاب به مقام معظم رهبري حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي ساعت 17:30مورخ 1388.3.19 با اينكه امكان ملاقات حضوري داريد، باعث تعجب شد و با تعجب فراوان برخلاف نظر شما كه براي ثبت در تاريخ مطالبي ذكر كرديد به عنوان تكليف و وظيفه الهي عرض مي‌كنيم. درست سه روز قبل از شروع رأي‌گيري دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري نامه‌اي چنين تحريك‌آميز چه مفهومي دارد؟ اينكه از همان طليعه متن، جناب آقاي دكتر احمدي‌نژاد را متهم به لجن‌پراكني برنامه‌ريزي شده مشابه با منافقان و گروهكهاي ضد انقلاب كرده‌ايد و هزاران تخلف در اجراي بودجه را متوجه ايشان مي‌نماييد، موجب تأثر و تألم آحاد مردم گرديد. اين امر حضور و نقش پنهان جانب‌دارانه شما را در اين صحنه علني كرد.

جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي از 10 سال پيش نسبت به مسائل پيراموني شما، فرزندان، اطرافيان و حزب منتسب به شما يعني كارگزاران سازندگي حضوراً تذاكراتي را داد. اما افسوس از هر گونه اقدام اصلاحي!!! مجدداً در آستانه انتخابات نهم رياست جمهوري اين مطالب را حضوري متذكر شديم. در بدو انتخابات اخير نيز تقاضاي ملاقات كرديم ولي به هر دليل پذيرفته نشد. با اين اوصاف انتظار داريم در نكات زير تأمل جدي نماييد:

1- آيا نوشتن اين نامه و بيان مطالبي مانند «آتشفشانهاي درون سينه‌هاي سوزان در اجتماعات انتخاباتي در ميدانها و خيابانها»، «فتنه‌هاي خطرناك و آتشي كه هم‌اكنون در فضا قابل مشاهده است» چراغ سبزي جهت بحراني كردن شرايط نيست؟ آيا اين بيانات به رفتار ضد اخلاقي و هنجار شكني عده‌اي معلوم‌الحال فرصت طلب مشروعيت نمي‌دهد و زمينه بحران را در آستانه انتخابات فراهم نمي‌كند؟

2- آقاي هاشمي شما گفته‌ايد «بر فرض كه اينجانب صبورانه به مشي گذشته ادامه دهم» به راستي در طي اين چهار سال از كدام فرصت براي نقد غير منصفانه دولت استفاده نكرديد؟ شما دفاع از اين دولت را حرام مي‌دانستيد. شما در اين نامه هم به صراحت «ادامه وضع موجود را به صلاح نظام و كشور ندانستيد» كجا صبر كرديد؟ هر‌آنچه نبايد گفته شود در اين نامه و سايت‌ها رسانه‌هاي منتسب به شما در اين 4 سال گفته شد. پس چگونه ادعاي صبر و صبوري داريد به راستي ولايت‌پذيري اين‌گونه است؟

3- با چه حجتي سرنوشت انقلاب را با سرنوشت فرزندان خود و عده‌اي افراد خاص يكي دانسته‌ايد؟

4- به‌رغم تأكيدات مكرر مقام معظم رهبري بر سلامت انتخابات و حفظ آرامش آيا زير سؤال بردن سلامت انتخابات، مشابه مواضع سال 76، و القاي تقلب و ايجاد بستر بحران با نوشتن اين نامه ولايت‌پذيري است؟

5- شما را چه شده است كه مشي تخريب و سياه‌نمايي را براي دولتي با «جهت‌گيري ديني و ارزشي»، «سخت‌كوش و پرتلاش»، «عدالت‌ورز»، «ساده‌زيست و مردم‌گرا»، «داراي روحيه‌ تحول‌گرا»‌ كه مايه «اميد دادن به مردم، اعاده عزت ملي و استقلال حقيقي» شده برگزيديد و چشم خود را بر دستاوردهاي خيره‌كننده آن در عرصه‌هاي مختلف بسته‌ايد؟

6- لحن تند و نگاه تيره حاكم در اين نامه كه حكايت از عصبانيت شما دارد، ما را نسبت به رفتارهاي بعدي شما به جد نگران كرده است. آقاي هاشمي تا دير نشده نگاه خود را در قبال گفتمان انقلاب اسلامي و اصول اساسي مواضع حضرت امام (س) همچون عدالت‌خواهي، استكبار‌ستيزي و انزجار نسبت به ليبرال‌ها و منافقين و مبارزه با فقر و فساد و تبعيض و اشرافي‌گري و توجه به محرومين و پابرهنه‌ها و... و همچنين مواضع حكيمانه رهبري اصلاح كنيد و اجازه سواستفاده به دشمنان خارجي و افراطيون داخلي را ندهيد. آقاي هاشمي آيا مي‌دانيد با اين نامه در زمين فتنه‌گران، كينه‌توزان، سكولارها، ليبرال‌ها، دگرانديشان و كانون فتنه‌ بازي مي‌كنيد؟ آيا مي‌دانيد اين كانون بنا دارد شما و سوابق شما را براي اميال نامشروع خود هزينه كند؟

مردم آگاه، مسلمان و انقلابي ايران در فراز و نشيب‌هاي انقلاب اسلامي هميشه هوشمندانه داور و بازي‌گردان اصلي بودند. آنها هميشه آمادگي دفاع از ارزشها و تداوم انقلاب اسلامي و تبعيت از ولايت را داشته‌اند. ملت افتخار پاسداري از ارزشها و دستاوردهاي نظام جمهوري اسلامي را با رشادت و شجاعت به اثبات رسانده‌اند. بي‌شك اين بار نيز مردم گفتماني را برخواهند گزيد كه پاسدار ارزشها باشد و با آفت‌ها و ناخالصي‌هاي انقلاب به طور جدي مبارزه كند. امروز روزي است كه ملت بزرگ ايران تصميم دارد فرمان تاريخي رهبري را براي مبارزه با فقر و فساد و تبعيض، و تحقق گفتمان پيشرفت و عدالت عملي كرده و حماسه ديگري بيافريند.

آقاي هاشمي ما به عنوان جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي مطالب زيادي پيرامون نامه شما داريم كه به بعد موكول مي‌كنيم. ولي خاطرنشان ساخته كه آمادگي داريم در هر كجا و هر زماني كه لازم بدانيد در مورد رفتار و عملكرد نزديكان شما خصوصاً آن فرد هتاكي كه بيان و رفتارش شهره خاص و عام است، به مناظره پردازيم. تا معلوم شود اين نزديكان شما هستند كه با اعمالشان موجبات تضعيف و تخريب شما را فراهم مي‌كنند و لازم نيست به دنبال دليل وضعيت خويش از بيرون بستگانتان باشيد.

والعاقبة للمتقين

جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي

شرور و بدیها، امور عدمیّه هستند و این امور از ماهیّات نفوس پیدا می شود، نه از اصل وجودشان. اصل وجودشان خیر محض است و خداوند خالق خیر است نه خالق شرّ؛ (وَالشَّرُّ لَیْسَ إلَیْك) و اگر عنوان بدی در نظر قاصر و كوتاه معصیت كاران برداشته شود دیگر معصیت نمی كنند، همه طاعت است و این بدیها و زشتیها، در اثر فكر خراب و تجرّی و گناه پیدا شده است، و جایش جهنّم و دوزخ است كه باید فقط در آن بسوزد و محترق شود و بگدازد، و این نسبت های دوبینی و دو روئی و شكّ و شرك، و این همه إسنادهای ستم و ظلم به ذات اقدس حقّ، همه محترق گردد. بهشت جای پاكان است، و جهنّم جای ناپاكان.

هر كس در امتحانات و ابتلائات دنیا، اقرار و اعتراف به توحید حضرت حقّ كرد، و هر كس به پای مجاهده و صبر و استقامت، پای در مضمار عبودیّت حقّ نهاد، و پرده اوهام از جلوی دیدگانش برداشته شد و به مقام معرفت شهودی و وجدانی حضرت حقّ رسید؛ دیگر گنهكار نیست، درباره او گناه و عصیان معنی ندارد. و هر كس اقرار و اعتراف وجدانی به وحدانیّت حضرت حقّ ننمود، یا در سكرات مرگ، و یا در قبر و برزخ، و یا در حشر و صراط و میزان و عرض و سائر مواطن باید اقرار كند؛ گرچه در دوزخ می افتد و می سوزد، زیرا دوزخ محلّ طلب و جَذب این آلودگیها و ناپاكیهاست (نَعوذُ بِاللَهِ مِنَ الجَحیمِ وَ حَرِّها وَ شَهیقِها وَ زَفیرِها؛ به خدا پناه می بریم از دوزخ و گرما و شعله ها و زبانه هایش).

مؤمن و كافر هر دو، دو مظهر خدا هستند؛ مؤمن مظهر رحمت و كافر مظهر غضب. بهشت و دوزخ هر دو ظهور خدا هستند؛ ظهور رحمت و ظهور غضب. اگر با دیده حق بین نگریسته شود همه درست و صحیح و هریك به جای خود، و اگر به دیده غیر صحیح نظر شود در همه عالم إشكال است. إشكال در عالم نیست، بلكه در دیده و نظر است، و با آتش دوزخ مناسب و ملائم ا ست

جهنم ظهور کثرت و حجاب است

جهنّم، ظهور حجاب است و حجاب از توغّل در كَثَرات و غفلت از ذات أحد است تبارك و تعالی. «كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَی ' قُلُوبِهِم مَا كَانُوا یَكْسِبُونَ * كَلاَّ´ إِنَّهُمْ عَن رَبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ؛ أبداً اینچنین نیست، بلكه بر دلهای آنان چرك و زنگارِ آنچه كسب كرده اند بجای ماند. و أبداً اینچنین نیست، بلكه ایشان حقّاً در روز قیامت از پروردگارشان محجوب و در پرده هستند» (آیه 14 و 15 سوره مطفقین).

جهنّم، ظهور و بروز غفلت و جهل و شرك و شكّ در توحید است، كه همه گناهان فكری و عملی از آن انشعاب می پذیرد و فقط اهل توحید كه معترف و مُقرّ به حضرت احدیّت اند از آن دور می باشند، و بقیّه جمیعاً باید در آن داخل شوند. «إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ* لَوْ كَانَ هَـ'ؤُلاَ´ءِ ءَالِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَ كُلٌّ فِیهَا خَـ'لِدُونَ * لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ هُمْ فِیهَا لاَ یَسْمَعُونَ * إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُم مِنَّا الْحُسْنَی '´ أُولَـ'ئِِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ یَسْمَعُونَ حَسِیسَهَا وَ هُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَـ'لِدُونَ ؛

در این آیات بطور وضوح شاهدی است بر آنكه جهنّم مظاهر شكّ و شرك در آخرت است؛ و هر كس غیر از خدا را بپرستد و در كثرات عالم طبع غافلاً از حضرت ذوالجلال زیست كند، باید در جهنّم بسوز بدرستیكه شما و هر چه غیر از خدا می پرستید، چیزهائی است كه مانند خار و خاشاك در دوزخ ریخته می شود، و شما در جهنّم وارد می شوید. اگر این معبودهای باطل حقیقةً خدایان بودند، در دوزخ وارد نمی شدند؛ و همه در جهنّم بطور دوام می مانند. برای جهنّمیان صدای شعله و نعره آتش بلند است، و ایشان در آتش هیچ نمی شنوند. فقط آن كسانیكه از ما درباره آنان نیكی و خوبی پیشی گرفته است از جهنّم دورند، بطوریكه أبداً حتّی صدای خفیّ و ضعیف آنرا هم نمی شنوند؛ و آنان در آنچه نفوس آنها اشتها و میل دارد مخلّد و جاودان می مانند» (آیات 98 تا 102 سوره انبیاء).

جستجوي مطالب